umu.sePublikationer
Ändra sökning
RefereraExporteraLänk till posten
Permanent länk

Direktlänk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Extractive Violence on Indigenous Country: sami and Aboriginal Views on Conflicts and Power Relations with Extractive Industries
Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Centrum för samisk forskning (CeSam). Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för kultur- och medievetenskaper. (Arcum)ORCID-id: 0000-0002-4853-9641
2017 (Engelska)Doktorsavhandling, sammanläggning (Övrigt vetenskapligt)Alternativ titel
Extraktivt våld på urfolks marker : konflikter och maktrelationer mellan utvinningsindustrier och urfolk i Sverige och Australien (Svenska)
Abstract [en]

Asymmetrical conflicts and power relations between extractive industries and Indigenous groups often have devastating consequences for Indigenous peoples. Many Indigenous groups are struggling to maintain their lands as Indigenous perspectives on connection to Country are frequently undervalued or dismissed in favour of extractivist ideologies. While this conflicted interface has been researched in various parts of the world, studies exploring conflicts and power relations with extractive industries from Indigenous perspectives are few.

This thesis is an international comparison aiming to illuminate situations of conflict and asymmetrical power relations caused by extractivism on Indigenous lands from new viewpoints. By drawing on two single case studies, the situations for Laevas reindeer herding Sami community in northern Sweden and Adnyamathanha Traditional Owners in South Australia are compared and contrasted. Yarning (a form of interviewing) is used as a method for data collection and in order to stay as true as possible to the research participants’ own words a number of direct quotes are used. The analysis employs peace researcher Johan Galtung’s concepts of cultural and structural violence as analytical tools to further explore the participants’ experiences of interactions with extractive industries and industrial proponents, including governments. In addition, the thesis introduces the concept of extractive violence as a complement to Galtung’s model. Extractive violence is defined as a form of direct violence against people and/or animals and nature caused by extractivism, which predominantly impacts peoples closely connected to land. The concepts of structural and cultural violence are understood as unjust societal structures and racist and discriminating attitudes respectively.

A number of main themes could be identified in the research participants’ narratives. However, the most prominent on both continents was connections to Country and the threat that extractive violence posed to these connections.

The results show that although the expressions of cultural, structural and extractive violence experienced by the two Indigenous communities varied, the impacts were strikingly similar. Both communities identified extractive violence, supported by structural and cultural violence, as threats to the continuation of their societies and entire cultures. Furthermore, the results suggest that in order to address violence against Indigenous peoples and achieve conflict transformation, Indigenous and decolonising perspectives should be heard and taken into account.

Abstract [sv]

Konflikter och maktrelationer mellan utvinningsindustrier och urfolksgrupper får ofta förödande konsekvenser för urfolken. På grund av assymetriska maktförhållanden mellan urfolk och majoritetssamhällen som råder på de flesta ställen i världen utsätts många urfolk systematiskt för rättighetskränkningar. Många urfolksgrupper kämpar idag för att bevara sina marker eftersom urfolks perspektiv och kopplingar till marken ofta förminskas eller ignoreras när de står i motsättning till extraktiva ideologier. Även om extraktivism och påverkan på urfolk och urfolksgrupper varit fokus för tidigare studier saknas forskning som utgår från urfolkens perspektiv.

Denna avhandling är en internationell jämförelse med syfte att, från nya synvinklar, belysa konfliktsituationer och asymmetriska maktrelationer som orsakats av extraktivism på urfolks marker. Avhandlingen jämför och kontrasterar två fallstudier som utförts med Laevas č earru (sameby) i norra Sverige och Adnyamathanha-folket i delstaten South Australia. I fallstudien som utförts tillsammans med Laevas č earru ingår en grupp av totalt sex forskningsdeltagare, fyra män och två kvinnor. Det var dock framför allt två forskningsdeltagare som intervjuades med anledning av den konfliktsituation mellan Laevas č earru och gruvbolaget LKAB, som står i fokus för artikel I i avhandlingen. I den australiska fallstudien, som utförts tillsammans med Adnyamathanha-folket, ingår en grupp av sju forskningsdeltagare bestående av fyra kvinnor och tre män. Denna studie, artikel II, behandlar Adnyamathanhafolkets kamp mot de australiska och sydaustraliska regeringarnas förslag om att inrätta kärnavfallsdepåer på Adnyamathanhas marker. För att inhämta material användes yarning (en typ av intervjumetod) och för att återge forskningsdeltagarnas ord så rättvisande möjligt inkluderades ett antal direktcitat i texterna. För att möjliggöra en mer djupgående analys av forskningsdeltagarnas upplevelser av konflikter med utvinningsindustrier och förespråkare för extraktivism, inklusive regeringar och stater, användes Johan Galtungs modell, känd som Galtungs våldstriangel, som analysverktyg. Galtungs modell innefattar strukturellt, kulturellt och direkt våld. Direkt våld definieras som fysiskt våld eller hot om fysiskt våld, strukturellt våld utgörs av orättvisa och diskriminerande samhällsstrukturer och kulturellt våld är de attityder som får det strukturella och således även det direkta våldet att te sig legitimt. Föreliggande avhandling introducerar även konceptet extraktivt våld som ett komplement till Galtungs modell där xvi det ersätter direkt våld. Jag definierar extraktivt våld som en typ av direkt våld mot människor och/eller djur och natur orsakat av extraktivism som framför allt påverkar människor med starka kopplingar till sina marker. Extraktivism förstås här som alla typer av aktiviteter som extraherar stora mängder av resurser från marker och människor, exempelvis gruvdrift, skogsbruk, fiske, lantbruk och turism. I forskningsdeltagarnas utsagor identifierades ett antal nyckelteman. Dessa teman uppvisade både likheter och skillnader beroende på deltagarnas olika situationer och förutsättningar. Det mest framträdande temat på båda kontinenterna var dock ”connection to Country” eller kopplingar till marken. Båda grupperna beskrev hur marken och deras förhållande till den innefattade historia, kunskap, traditioner och kultur. För Adnyamathanhagruppen var det mest centrala att rädda och bevara heliga platser som hotas av extraktivism och för Laevas č earru sågs renskötseln och bevarandet av markerna för renarnas skull som det mest väsentliga.

Avhandlingens resultat visar att även om de former av kulturellt, strukturellt och extraktivt våld som forskningsdeltagarna upplevde varierade, var effekterna av våldet slående lika. Båda grupperna identifierade extraktivt våld, understött av strukturellt och kulturellt våld, som hot mot fortlevnaden av deras samhällen och kulturer. Resultaten pekar även på vikten av att urfolkens perspektiv inkluderas och blir hörda om konflikttransformering mellan utvinningsindustrier och urfolk ska kunna uppnås.

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
Umeå: Umeå Universitet , 2017. , s. 53
Serie
Samiska studier, ISSN 1651-5153 ; 8Etnologiska skrifter, ISSN 1103-6516 ; 64
Nyckelord [en]
Aboriginal, Adnyamathanha, Australia, conflict, cultural violence, extractive industries, extractive violence, Indigenous peoples, Laevas cearru, LKAB, nuclear waste repository, Sami, structural violence, Sweden
Nyckelord [sv]
Aboriginer, Adnyamathanha, Australien, konflikt, kulturellt våld, kärnavfallsdepå, Laevas cearru, LKAB, samer, strukturellt våld, Sverige, utvinningsindustrier, urfolk
Nationell ämneskategori
Annan humaniora Etnologi
Forskningsämne
etnologi
Identifikatorer
URN: urn:nbn:se:umu:diva-130590ISBN: 978-91-7601-657-2 (tryckt)OAI: oai:DiVA.org:umu-130590DiVA, id: diva2:1068229
Disputation
2017-02-17, Hörsal F, Humanisthuset, Umeå Universitet, Umeå, 10:00 (Engelska)
Opponent
Handledare
Tillgänglig från: 2017-01-27 Skapad: 2017-01-24 Senast uppdaterad: 2018-06-09Bibliografiskt granskad
Delarbeten
1. Shafted: a case of cultural and structural violence in the power relations between a Sami community and a mining company in northern Sweden
Öppna denna publikation i ny flik eller fönster >>Shafted: a case of cultural and structural violence in the power relations between a Sami community and a mining company in northern Sweden
2015 (Engelska)Ingår i: Ethnologia Scandinavica, ISSN 0348-9698, E-ISSN 0348-9698, Vol. 45, s. 73-88Artikel i tidskrift (Övrigt vetenskapligt) Published
Abstract [en]

In the summer of 2013 a conflict between a mining company and a group of protesters took place in Gállok (Kallak) in northern Sweden. The conflict brought a long-standing debate to the surface about the so-called Swedish mining boom and its impact on both natural environments and the traditional Sami livelihood, reindeer herding. This article explores the power relations and structural and cultural violence experienced by members of a sameby (a Sami reindeer herding community) in its relations with the Swedish government-owned mining company LKAB. The study centres around the events that took place before and during the creation of an opinion piece, published in a Swedish national tabloid, involving both parties. The analysis uses two of the sameby members’ narratives to describe their experiences in order to investigate the power relations, which are then analysed using peace researcher Johan Galtung’s theories on structural and cultural violence. 

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
Uppsala: Swedish Science Press, 2015
Nyckelord
Conflict, cultural violence, indigenous, mining company, Sami, structural violence
Nationell ämneskategori
Etnologi Kulturstudier
Forskningsämne
etnologi
Identifikatorer
urn:nbn:se:umu:diva-108100 (URN)000370583200005 ()
Tillgänglig från: 2015-09-03 Skapad: 2015-09-03 Senast uppdaterad: 2018-06-07Bibliografiskt granskad
2. On Equal Terms?: exploring Traditional Owners' Views Regarding Radioactive Waste Dumps on Adnyamathanha Country
Öppna denna publikation i ny flik eller fönster >>On Equal Terms?: exploring Traditional Owners' Views Regarding Radioactive Waste Dumps on Adnyamathanha Country
2016 (Engelska)Ingår i: Journal of Australian Indigenous Issues, ISSN 1440-5202, Vol. 19, nr 3, s. 95-111Artikel i tidskrift (Refereegranskat) Published
Abstract [en]

This paper explores Adnyamathanha Traditional Owners’ experiences of the South Australian Nuclear Fuel Cycle Royal Commission consultation process and the Australian Government’s nomination process for nuclear repository sites. The study investigates how structural and cultural violence is manifested in the relations between the Australian and South Australian Governments and members of the Adnyamathanha community. Structural violence includes power inequality, injustices and corruption built into social systems. Cultural violence means discriminatory attitudes and beliefs that justify and legitimise structural violence. The results show that structural violence is manifested in several ways including lack of information and language services as well as government representatives approaching individuals rather than the community. Cultural violence is demonstrated as discriminatory, colonial and racist attitudes and actions resulting in flawed consultation processes. The study concludes that in order to address structural and cultural violence Indigenous experiences and opinions must be heard and taken seriously.

Nyckelord
Aboriginal, Adnyamathanha, Cultural Violence, FPIC, Indigenous, IPA, Native Title, Nuclear Fuel Cycle Royal Commission, Nuclear Waste Repository, Structural Violence
Nationell ämneskategori
Etnologi
Forskningsämne
etnologi
Identifikatorer
urn:nbn:se:umu:diva-128321 (URN)
Tillgänglig från: 2016-12-01 Skapad: 2016-12-01 Senast uppdaterad: 2018-06-09Bibliografiskt granskad
3. Let's name it: identifying cultural, structural and extractive violence in Indigenous and extractive industry relations
Öppna denna publikation i ny flik eller fönster >>Let's name it: identifying cultural, structural and extractive violence in Indigenous and extractive industry relations
2018 (Engelska)Ingår i: Journal of Northern Studies, ISSN 1654-5915, Vol. 12, nr 2, s. 81-103Artikel i tidskrift (Refereegranskat) Published
Abstract [en]

This article on conflict and power relations between extractive industries and Indigenous groups in Sweden and Australia draws on two case studies to compare situations for Laevas reindeer herding Sami community in Northern Sweden and Adnyamathanha Traditional Owners in South Australia. In this international comparison the analysis, based on the research participants’ narratives, employs Johan Galtung’s concepts of cultural and structural violence as analytical tools to further explore and contrast the participants’ experiences of interactions with extractive industries and industrial proponents. In addition, this study introduces extractive violence – defined as a form of direct violence but relating specifically to extractivism and Indigenous peoples – as a complement to Galtung’s model, known as the violence triangle. The results show that although the expressions of cultural, structural and extractive violence experienced by the two Indigenous communities varied, the impacts were strikingly similar. Both communities identified extractive violence, supported by structural and cultural violence, as threats to the continuation of their entire cultures. The study also shows that in order to address violence against Indigenous peoples, Indigenous and decolonising perspectives must be taken into account.

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
Umeå: Umeå Universitet, 2018
Nyckelord
Aboriginal, Adnyamathanha, conflict, cultural violence, extractive industries, extractive violence, Indigenous, Laevas, LKAB, nuclear waste repository, Sami, structural violence
Nationell ämneskategori
Etnologi Övrig annan humaniora Tvärvetenskapliga studier inom samhällsvetenskap Socialantropologi
Identifikatorer
urn:nbn:se:umu:diva-130592 (URN)
Anmärkning

Originally included in thesis in manuscript form.

Tillgänglig från: 2017-01-24 Skapad: 2017-01-24 Senast uppdaterad: 2019-10-14Bibliografiskt granskad
4. Indigenous research across continents: a comparison of ethically and culturally sound approaches to research in Australia and Sweden
Öppna denna publikation i ny flik eller fönster >>Indigenous research across continents: a comparison of ethically and culturally sound approaches to research in Australia and Sweden
2015 (Engelska)Ingår i: Finding the common ground: narratives, provocations and reflections from the 40 year celebration of batchelor institute / [ed] Henk Huijser, Robyn Ober, Sandy O’Sullivan, Eva McRae-Williams, Ruth Elvin, Batchelor NT: Batchelor Press , 2015, s. 119-126Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
Abstract [en]

In the context of opposition to, or absence of, ethical engagement in Indigenous research, researchers aremorally obligated to make a stand that ensures their engagement strategy and implementation plan uses an approach based on positionality, participation, mutual respect, and partnership. Whilst this may involve new challenges for the researcher, such an initiative maximises the likelihood of an empowering and culturally safe process for vulnerable participants, including inexperienced researchers. As two early career researchers, we reflect on our experiences amidst some of the challenges within Indigenous research. These challenges include ethical, methodological and structural issues. The main aims of this chapter are to advocate for practical and philosophical reform of Indigenous research ethics particularly in the context of decolonisation; ultimately to maximise the benefits of research primarily for community research participants, service providers, and policy makers as opposed to primarily for the academy. The authors' experiential and theoretical knowledge enables a critical understanding of the philosophical underpinnings of a decolonising research approach and how this guides the development of an appropriate ethics protocol. We acknowledge that research impacts on Indigenous peoples' lives, often in a negative or unintended manner, and its governance varies dramatically according to individual as well as institutional values that are steeped in Western thought including colonialism. This paper draws on scholarly theoretical knowledge of cultural protocols and the governance of ethical processes from international and local sources, as well as our own experiences in cross-cultural communication to articulate what we call a Decolonising Standpoint. We regard this as a necessary addition to the implementation of an Indigenous Standpoint in the context of research, which has provided a highly credible philosophy and practice for Indigenous researchers. We aim to create an additional and quite distinct position that non-Indigenous researchers can add to their repertoire of skills and knowledge in the context of Indigenous research.

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
Batchelor NT: Batchelor Press, 2015
Nationell ämneskategori
Kulturstudier Etnologi
Identifikatorer
urn:nbn:se:umu:diva-112307 (URN)978-1-74131-310-9 (ISBN)978-1-74131-309-3 (ISBN)
Tillgänglig från: 2015-12-04 Skapad: 2015-12-04 Senast uppdaterad: 2018-06-07Bibliografiskt granskad

Open Access i DiVA

spikblad(76 kB)82 nedladdningar
Filinformation
Filnamn SPIKBLAD01.pdfFilstorlek 76 kBChecksumma SHA-512
98d720a22145e33ce47122f06d62100b9391daf6e45a5517ffce8f8d6b057bb43bbf33716af67f03a86541bb4107af2612c952b64c24d55b8451e427a798e99d
Typ spikbladMimetyp application/pdf
fulltext(36177 kB)850 nedladdningar
Filinformation
Filnamn FULLTEXT02.pdfFilstorlek 36177 kBChecksumma SHA-512
ae3481b14ea5fe4c62f28f6927bb6c1729c01373c49cbd11649874c75278fd8ca81652135e179b00b9a5ce62dd54aff63fd623cd38588ab793bce8d9e102634a
Typ fulltextMimetyp application/pdf

Personposter BETA

Sehlin MacNeil, Kristina

Sök vidare i DiVA

Av författaren/redaktören
Sehlin MacNeil, Kristina
Av organisationen
Centrum för samisk forskning (CeSam)Institutionen för kultur- och medievetenskaper
Annan humanioraEtnologi

Sök vidare utanför DiVA

GoogleGoogle Scholar
Totalt: 850 nedladdningar
Antalet nedladdningar är summan av nedladdningar för alla fulltexter. Det kan inkludera t.ex tidigare versioner som nu inte längre är tillgängliga.

isbn
urn-nbn

Altmetricpoäng

isbn
urn-nbn
Totalt: 8443 träffar
RefereraExporteraLänk till posten
Permanent länk

Direktlänk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf