umu.sePublications
Change search
CiteExportLink to record
Permanent link

Direct link
Cite
Citation style
  • apa
  • harvard1
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Other style
More styles
Language
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Other locale
More languages
Output format
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Let's name it: identifying cultural, structural and extractive violence in Indigenous and extractive industry relations
Umeå University, Faculty of Arts, Centre for Sami Research. Umeå University, Faculty of Arts, Department of culture and media studies. (Arcum)ORCID iD: 0000-0002-4853-9641
(English)Manuscript (preprint) (Other academic)
Abstract [en]

This article on conflict and power relations between extractive industries and Indigenous groups in Sweden and Australia draws on two case studies to compare situations for Laevas reindeer herding Sami community in Northern Sweden and Adnyamathanha Traditional Owners in South Australia. In this international comparison the analysis, based on the research participants’ narratives, employs Johan Galtung’s concepts of cultural and structural violence as analytical tools to further explore and contrast the participants’ experiences of interactions with extractive industries and industrial proponents. In addition, this study introduces extractive violence – defined as a form of direct violence but relating specifically to extractivism and Indigenous peoples – as a complement to Galtung’s model, known as the violence triangle. The results show that although the expressions of cultural, structural and extractive violence experienced by the two Indigenous communities varied, the impacts were strikingly similar. Both communities identified extractive violence, supported by structural and cultural violence, as threats to the continuation of their entire cultures. The study also shows that in order to address violence against Indigenous peoples, Indigenous and decolonising perspectives must be taken into account.

Keyword [en]
Aboriginal, Adnyamathanha, conflict, cultural violence, extractive industries, extractive violence, Indigenous, Laevas, LKAB, nuclear waste repository, Sami, structural violence
National Category
Other Humanities
Identifiers
URN: urn:nbn:se:umu:diva-130592OAI: oai:DiVA.org:umu-130592DiVA: diva2:1068251
Available from: 2017-01-24 Created: 2017-01-24 Last updated: 2017-01-30
In thesis
1. Extractive Violence on Indigenous Country: sami and Aboriginal Views on Conflicts and Power Relations with Extractive Industries
Open this publication in new window or tab >>Extractive Violence on Indigenous Country: sami and Aboriginal Views on Conflicts and Power Relations with Extractive Industries
2017 (English)Doctoral thesis, comprehensive summary (Other academic)
Alternative title[sv]
Extraktivt våld på urfolks marker : konflikter och maktrelationer mellan utvinningsindustrier och urfolk i Sverige och Australien
Abstract [en]

Asymmetrical conflicts and power relations between extractive industries and Indigenous groups often have devastating consequences for Indigenous peoples. Many Indigenous groups are struggling to maintain their lands as Indigenous perspectives on connection to Country are frequently undervalued or dismissed in favour of extractivist ideologies. While this conflicted interface has been researched in various parts of the world, studies exploring conflicts and power relations with extractive industries from Indigenous perspectives are few.

This thesis is an international comparison aiming to illuminate situations of conflict and asymmetrical power relations caused by extractivism on Indigenous lands from new viewpoints. By drawing on two single case studies, the situations for Laevas reindeer herding Sami community in northern Sweden and Adnyamathanha Traditional Owners in South Australia are compared and contrasted. Yarning (a form of interviewing) is used as a method for data collection and in order to stay as true as possible to the research participants’ own words a number of direct quotes are used. The analysis employs peace researcher Johan Galtung’s concepts of cultural and structural violence as analytical tools to further explore the participants’ experiences of interactions with extractive industries and industrial proponents, including governments. In addition, the thesis introduces the concept of extractive violence as a complement to Galtung’s model. Extractive violence is defined as a form of direct violence against people and/or animals and nature caused by extractivism, which predominantly impacts peoples closely connected to land. The concepts of structural and cultural violence are understood as unjust societal structures and racist and discriminating attitudes respectively.

A number of main themes could be identified in the research participants’ narratives. However, the most prominent on both continents was connections to Country and the threat that extractive violence posed to these connections.

The results show that although the expressions of cultural, structural and extractive violence experienced by the two Indigenous communities varied, the impacts were strikingly similar. Both communities identified extractive violence, supported by structural and cultural violence, as threats to the continuation of their societies and entire cultures. Furthermore, the results suggest that in order to address violence against Indigenous peoples and achieve conflict transformation, Indigenous and decolonising perspectives should be heard and taken into account.

Abstract [sv]

Konflikter och maktrelationer mellan utvinningsindustrier och urfolksgrupper får ofta förödande konsekvenser för urfolken. På grund av assymetriska maktförhållanden mellan urfolk och majoritetssamhällen som råder på de flesta ställen i världen utsätts många urfolk systematiskt för rättighetskränkningar. Många urfolksgrupper kämpar idag för att bevara sina marker eftersom urfolks perspektiv och kopplingar till marken ofta förminskas eller ignoreras när de står i motsättning till extraktiva ideologier. Även om extraktivism och påverkan på urfolk och urfolksgrupper varit fokus för tidigare studier saknas forskning som utgår från urfolkens perspektiv.

Denna avhandling är en internationell jämförelse med syfte att, från nya synvinklar, belysa konfliktsituationer och asymmetriska maktrelationer som orsakats av extraktivism på urfolks marker. Avhandlingen jämför och kontrasterar två fallstudier som utförts med Laevas č earru (sameby) i norra Sverige och Adnyamathanha-folket i delstaten South Australia. I fallstudien som utförts tillsammans med Laevas č earru ingår en grupp av totalt sex forskningsdeltagare, fyra män och två kvinnor. Det var dock framför allt två forskningsdeltagare som intervjuades med anledning av den konfliktsituation mellan Laevas č earru och gruvbolaget LKAB, som står i fokus för artikel I i avhandlingen. I den australiska fallstudien, som utförts tillsammans med Adnyamathanha-folket, ingår en grupp av sju forskningsdeltagare bestående av fyra kvinnor och tre män. Denna studie, artikel II, behandlar Adnyamathanhafolkets kamp mot de australiska och sydaustraliska regeringarnas förslag om att inrätta kärnavfallsdepåer på Adnyamathanhas marker. För att inhämta material användes yarning (en typ av intervjumetod) och för att återge forskningsdeltagarnas ord så rättvisande möjligt inkluderades ett antal direktcitat i texterna. För att möjliggöra en mer djupgående analys av forskningsdeltagarnas upplevelser av konflikter med utvinningsindustrier och förespråkare för extraktivism, inklusive regeringar och stater, användes Johan Galtungs modell, känd som Galtungs våldstriangel, som analysverktyg. Galtungs modell innefattar strukturellt, kulturellt och direkt våld. Direkt våld definieras som fysiskt våld eller hot om fysiskt våld, strukturellt våld utgörs av orättvisa och diskriminerande samhällsstrukturer och kulturellt våld är de attityder som får det strukturella och således även det direkta våldet att te sig legitimt. Föreliggande avhandling introducerar även konceptet extraktivt våld som ett komplement till Galtungs modell där xvi det ersätter direkt våld. Jag definierar extraktivt våld som en typ av direkt våld mot människor och/eller djur och natur orsakat av extraktivism som framför allt påverkar människor med starka kopplingar till sina marker. Extraktivism förstås här som alla typer av aktiviteter som extraherar stora mängder av resurser från marker och människor, exempelvis gruvdrift, skogsbruk, fiske, lantbruk och turism. I forskningsdeltagarnas utsagor identifierades ett antal nyckelteman. Dessa teman uppvisade både likheter och skillnader beroende på deltagarnas olika situationer och förutsättningar. Det mest framträdande temat på båda kontinenterna var dock ”connection to Country” eller kopplingar till marken. Båda grupperna beskrev hur marken och deras förhållande till den innefattade historia, kunskap, traditioner och kultur. För Adnyamathanhagruppen var det mest centrala att rädda och bevara heliga platser som hotas av extraktivism och för Laevas č earru sågs renskötseln och bevarandet av markerna för renarnas skull som det mest väsentliga.

Avhandlingens resultat visar att även om de former av kulturellt, strukturellt och extraktivt våld som forskningsdeltagarna upplevde varierade, var effekterna av våldet slående lika. Båda grupperna identifierade extraktivt våld, understött av strukturellt och kulturellt våld, som hot mot fortlevnaden av deras samhällen och kulturer. Resultaten pekar även på vikten av att urfolkens perspektiv inkluderas och blir hörda om konflikttransformering mellan utvinningsindustrier och urfolk ska kunna uppnås.

Place, publisher, year, edition, pages
Umeå: Umeå Universitet, 2017. 53 p.
Series
Samiska studier, ISSN 1651-5153 ; 8Etnologiska skrifter, ISSN 1103-6516 ; 64
Keyword
Aboriginal, Adnyamathanha, Australia, conflict, cultural violence, extractive industries, extractive violence, Indigenous peoples, Laevas cearru, LKAB, nuclear waste repository, Sami, structural violence, Sweden, Aboriginer, Adnyamathanha, Australien, konflikt, kulturellt våld, kärnavfallsdepå, Laevas cearru, LKAB, samer, strukturellt våld, Sverige, utvinningsindustrier, urfolk
National Category
Other Humanities Ethnology
Research subject
Ethnology
Identifiers
urn:nbn:se:umu:diva-130590 (URN)978-91-7601-657-2 (ISBN)
Public defence
2017-02-17, Hörsal F, Humanisthuset, Umeå Universitet, Umeå, 10:00 (English)
Opponent
Supervisors
Available from: 2017-01-27 Created: 2017-01-24 Last updated: 2017-02-01Bibliographically approved

Open Access in DiVA

No full text

Search in DiVA

By author/editor
Sehlin MacNeil, Kristina
By organisation
Centre for Sami ResearchDepartment of culture and media studies
Other Humanities

Search outside of DiVA

GoogleGoogle Scholar

Total: 92 hits
CiteExportLink to record
Permanent link

Direct link
Cite
Citation style
  • apa
  • harvard1
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Other style
More styles
Language
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Other locale
More languages
Output format
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf