umu.sePublikationer
Ändra sökning
Avgränsa sökresultatet
1234567 1 - 50 av 461
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Träffar per sida
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
Markera
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 1.
    Albin, Irgens
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Det Stora Vilddjuret och Yogan: En religionshistorisk studie av Aleister Crowleys yoga och hans påverkan på sentida efterföljare i Sverige2018Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Den här uppsatsen behandlar den brittiske tänkaren Aleister Crowley, hans tolkning avyoga, och hans tankars påverkan på moderna efterföljare av hans religion i Sverige.Uppsatsen behandlar frågorna om hur Crowleys syn på yoga utvecklats och hur denkan ses i svenska efterföljares tankar idag. Uppsatsen använder sig av litteraturstudierav Crowleys verk, samt intervjuer med medlemmar i ordern Ordo Templi OrientisSverige. Uppsatsen utmynnar i att Crowleys tankar om yoga kan ses i sin historiskakontext påverkad av bland annat orientalism och religionism, och att Crowleys tankarfortsätter påverka moderna utövare av yoga inom O.T.O.

  • 2. Aldrin, Viktor
    et al.
    Holmgren, Anders
    Religionskunskap 1 för gymnasiet: ett digitalt läromedel2016Övrigt (Refereegranskat)
  • 3.
    Andersson, Daniel
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Kyrkan som plats vid skolavslutningar?: En studie av lärare och lärarstudenters attityder gentemot kyrkovistelse och konfessionella inslag2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Denna studie syftar till att undersöka vad blivande lärare och aktiva lärare har för attityder tillskolavslutning och högtidsfirande i kyrkan samt skolavslutning och högtidsfirande i kyrkan medkonfessionella inslag. Studien baseras på en internetenkät som blivande lärare och aktiva läraresvarat på. Resultatet visar att den största andelen av de aktiva lärarna och blivande lärarna varpositiva till vistelsen i kyrkolokalerna i samband med skolavslutningar och högtidsfirande. Denstörsta andelen var däremot negativa till företeelsen med konfessionella inslag vid dessahögtidsfiranden. Äldre aktiva lärare och blivande lärare var i högre grad positiva till bådevistelsen i kyrkan och de konfessionella inslagen än de yngre. Slutsatserna är att sekulariseringeni Sverige ser ut att fortsätta i linje med de reviderade sekulariseringsteorierna, då konfessionalitetinte länge ses som något önskvärt bland den största andelen av aktiva lärare och blivande lärare.Dock finns det också nämnvärda avvikelser från detta mönster. Kyrkan fortsätter samtidigt ha ensekulär, traditionsbunden roll i skolan och är därför fortfarande relevant.

  • 4.
    Andersson, Julia
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Luthers rättfärdiggörelselära och dess konsekvenser för mässan2017Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 5.
    Andersson, Natalia
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Samme Fader han dock Bliver: En litteraturstudie angående gudsbilden i två barnbiblar2012Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    This is a comparative literature study between two children’s bibles and the Swedish Bible. The study compares three stories from the Bible with the children’s bible versions of them. The purpose of the study is to see whether God is portrayed differently in the children’s bibles, and if so, in what way. The study uses narrtology to analyze the chosen texts and a hermeneutical frame of interpretation to ascertain what the difference between the versions of the same story is and if and how this effects the meaning, message or image of God conveyed by the original text. The study finds that many liberties have been taken with the original stories, the most frequent of which being different form of censorship. This is achieved by excluding violent and/or cruel parts of the stories in the children’s bible versions, or adding elements such as descriptions of positive emotions to God’s actions or enhancing the bond between God and other agents of the story.

    The study is largely based on the work of Sören Dalevi and his dissertation Gud som haver barnen kär – Barnsyn, gudsbild och Jesusbild i Barnens bibel och Bibeln I berättelser och bilder, but this study is conducted on a much lower level and smaller scale. 

  • 6.
    Andersson Vidén, Anton
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    IS i religionskunskap: Religionslärares attityder kring IS i religionskunskapsundervisning2017Självständigt arbete på avancerad nivå (yrkesexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 7.
    Anderzén, Sölve
    Umeå universitet.
    "...att lära them som behöfwa..." :: undervisning, byabön och dop i Kemi och Torne lappmarker : två bidrag till 1700-talets kyrkohistoria på Nordkalotten1995Rapport (Övrigt vetenskapligt)
  • 8.
    Anderzén, Sölve
    Umeå universitet.
    Teaching and church tradition in the Kemi and Torne Laplands, northern Scandinavia, in the 1700s1996Rapport (Övrigt vetenskapligt)
  • 9.
    Aspviken, Jakob
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Vad lär vi oss om islam?: En studie om framställningen av islam i läroböcker ämnade för gymnasieskolan2017Självständigt arbete på grundnivå (yrkesexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 10.
    Bellander, Christina
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Gud är fruktansvärd: Betyder ordet fruktan att Gud ska vördas och respekteras eller att han är skrämmande?  2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 11.
    Bengtsson, Lars
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Befästelsen av den kristna tron: En litteraturstudie om hur de jämtländska samernas kristna tro befästes under 1880-talet till 19132016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Den här studien undersöker vilka politiska frågor som styrt samerna under perioden 1880 till 1913 och hur undervisningen av samerna bedrevs. Studien tar upp den politik som fördes och hur den påverkade samerna, deras levnadsförhållanden och skolgång. Granskningen går också igenom vad samerna skulle undervisas i. Vad som också tas upp är vilket material som användes vid undervisningen av samerna och vilka syften som fanns bakom valet av material. Fokus finns på en skola placerad i svenska Jämtland och hur de samiska eleverna upplevde det att gå där samt hur deras levnadsförhållanden vid skolan var. Vad som framkommer genom denna undersökning är hur samerna behandlats av den svenska staten och kyrkan genom historien. Den kommer också att visa att undervisningen av samerna inte var så annorlunda mot undervisningen av svenska barn.

  • 12.
    Boekraad, Maria Doeke
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Ecological sustainability in traditional Sámi beliefs and rituals2016Bok (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [en]

    The book gives a detailed overview of relevant traditional indigenous Sámi myths, beliefs and rituals based on empirical findings. The author inquires whether and how they are related to an ecologically sustainable use of the natural environment. Her main sources are ancient missionary texts, writings by Sámi and contemporary interviews with Sámi individuals. The traditional value system included ecological sustainability as a survival strategy. Beliefs and rituals, transmitted via stories, incorporated these values and transmitted a feeling of a round life, despite the strict rules for right behavior and punishment for transgressions. The term round symbolized a sense of safety, interconnectedness, reliance on mutual help and respect, identification and empathy with all living beings.

  • 13.
    Boekraad, Maria Doeke
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Reflections on ethic for ethnically non-indigenous researchers2016Ingår i: Agon Pohjoinen Tiede- ja Kulturuurilehti, ISSN 1799-1900, nr 2Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    What constitutes ethical behaviour within and among research related to First Nations? This text was born out of an urge to explore the challenges faced by ethnically non-indigenous researchers who wish to study a living indigenous culture in a way that contributes not only to increasing knowledge but also to improving indigenous communities' living conditions. The present article does not to seek to provide conclusive answers. Instead, it aspires to discuss some issues raised in relevant decolonizing literature and reflect on the challenges they raise.  The texts provides an overview over past and present critical discussions on research ethics in projects related to the indigenous Sami people in Scandinavia. It gives special attention to the perspectives of ethnically non- indigenous master- and doctoral students.

  • 14.
    Boork, Filip
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Är kristen tro ”properly basic”?: En utvärdering av kritiken mot Alvin Plantingas modell för kristen tro.2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 15. Bromander, Jonas
    et al.
    Straarup, Jørgen
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Stiftssammanställning av svenska kyrkans statistik 19961997Ingår i: Perspektiv på Svenska kyrkans statistik 1996 / [ed] Jørgen Straarup, Uppsala: Svenska kyrkans forskningsråd , 1997, s. 119-137Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 16.
    Bränström Öhman, Annelie
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för kultur- och medievetenskaper. Umeå universitet, Samhällsvetenskapliga fakulteten, Umeå centrum för genusstudier (UCGS).
    Bibeln och Jernbanan: rec. av Lina Sjöberg, Genesis och Jernet. Ett möte mellan Sara Lidmans Jernbaneepos och bibelns berättelser2008Ingår i: Tidskrift för litteraturvetenskap, ISSN 1104-0556, nr 2, s. 84-86Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 17.
    Carlquist, Jonas
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    Kardell, Örjan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    Indulgences, wooden sculptures and vaulting: The economy of the parish church in Sweden 1430-15192019Ingår i: Historisk Tidskrift (S), ISSN 0345-469X, Vol. 139, nr 2, s. 193-222Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Swedish medievalists have presented two theories to explain how the investments in vaulting, murals and wooden sculptures in parish churches were made possible from the 1430s and onwards. Everyone agrees that the boom in construction activity is the first discernible sign of recovery after the economic set-back that the Black Death (1350) and recurring outbursts of plague in the following century brought on the country. Primary source material is scant. Only seven parish churches have left us records of their economic activity. One theory posits that the process of vaulting and church decoration was driven chiefly by donations from the nobility. The second theory relies heavily on the fact that land rent and land prices plummeted immediately after the Black Death and remained low. From the middle of the 15th century even freeholders enjoyed considerably reduced tax rates. This development left a bigger share of the agricultural surplus in the hands of the peasant community, who spent part of it on their parish churches. By creating a full picture of church land transactions (cathedrals, monasteries and parish churches), comparing the level of donations of land to the church with the level of business (buying, selling, exchanging) this study reveals that the parish church had a hard time attracting donors; their share was only five per cent of the total amount of donations 1430-1519. A special investigation was made of parish churches where vaulting had been carried out and supplied with an antiquarian description, which were scrutinised for traces of noble presence, chiefly coats of arms, which could suggest that local nobility had been involved in reconstruction or decoration of church premises. Only one fifth of the churches showed such signs of noble presence. In a third investigation, indulgences issued for parish churches were analysed as a new factor. International research has pointed out that the issuing of such indulgences had a practical economic intent as well as a celestial purpose: to offer a perpetual source of income for the church's building fund, the fabrica. Seven per cent of the estimated total number of parish churches - 103 of a total of 1500 - were issued such letters. The overall evidence therefore favours the second theory, with the input from the nobility seriously down-played but still present.

  • 18. Cheong, Pauline Hope
    et al.
    Fischer-Nielsen, PeterGelfgren, StefanUmeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.Ess, Charles
    Digital Religion, Social Media and Culture: Perspectives, Practices and Futures2012Samlingsverk (redaktörskap) (Refereegranskat)
  • 19.
    Condor, Fransisko
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    ”Spiritus contra spiritum”: En religionspsykologisk studie av omvändelseprocesser hos medlemmar i Anonyma Alkoholister2018Självständigt arbete på avancerad nivå (magisterexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    ”Spiritus contra spiritum” - En religionspsykologisk studie avomvändelseprocesser hos medlemmar i Anonyma Alkoholister(”Spiritus contra spiritum” - A religious psychological study on transformation processesamong members of Alcoholics Anonymous)The purpose of this study was to understand and illustrate the conversion processes forpeople who have attained sobriety through membership in Alcoholics Anonymous. My aimwas to ascertain how the interviewees constructed their life story regarding their path tosobriety. I sought to learn how "God" as a function, a central tenet of AlcoholicsAnonymous, served the interviewees in achieving and maintaining sobriety. Dan P.McAdams’s (1993) The stories we live by: personal myths and making of the self, providedthe theoretical tools. Steinar Kvale´s (1997) The qualitative research interview provided themethod. The conclusion was that membership in Alcoholics Anonymous allowed theinformants a sense of healing, conversion and reconciliation from their earlier alcohol abuse.Through this confident community the informants were provided with the narrative meansto improve their life story and truth by a renewed identity and spiritual awakening.Keywords:

  • 20.
    Céline, Prisca
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Buddhism i skolan: En kvalitativ studie om högstadieungdomar med och utan buddhistisk bakgrund2017Självständigt arbete på avancerad nivå (yrkesexamen), 20 poäng / 30 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Syftet med studien är att undersöka hur sexton gymnasieelever, varav sex elever har buddhistisk bakgrund, uppfattar undervisningen om buddhism på högstadiet. Stor vikt läggs på deras uppfattning på buddhism och vilket innehåll samt vilka metoder som har använts i undervisningen. Studien genomfördes med hjälp av gruppintervjuer och enskilda intervjuer. Elever med buddhistisk bakgrund upplever att de har lärt sig mer om buddhismens historia i religionsundervisningen men att det saknas fakta om högtider och traditioner. Elever utan buddhistisk bakgrund upplever att de har ingen kunskap om hur en lekman inom buddhism utövar sin tro och om det finns buddhistiska högtider. Utifrån elevernas upplevelser har deras lärare använt metoder såsom grupparbeten och genomgångar. Som viktigaste slutsats, kommer jag fram till en viss enformighet. Antagligen behövs det olika perspektiv beträffande läroböcker och filmer.

  • 21.
    Dahlkvist, Mattias
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Ramadan på Ålidhem2009Ingår i: Ramadan: En svensk tradition / [ed] Jenny Berglund och Simon Sorgenfrei, Lund: Arcus förlag , 2009, s. 79-93Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 22.
    Dahlkvist, Mattias
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Rejection of violence and state-building in Islam - the case of India's Maulana Wahiduddin Khan2016Konferensbidrag (Refereegranskat)
  • 23.
    Dahlkvist, Mattias
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The politics of Islam, non-violence, and peace: the thought of Maulana Wahiduddin Khan in context2019Doktorsavhandling, monografi (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [en]

    This is a study of the multifaceted thought of Maulana Wahiduddin Khan (b.1925–), Indian writer, public intellectual, and Muslim religious leader. Khan has been a prolific writer since at least the 1970s and is also an ālim, a Muslim scholar learned in religion. His reputation is based on his public presentation of Islam, non-violence, and peace – a position he has defended in his monthly journal, al-Risāla (Eng. version: Spirit of Islam), a large number of published books and pamphlets, and recently also through use of the internet and social media. Furthermore, as a religious leader and debater Khan has been active as a commentator in Indian national media and through religious dialogue meetings, for which he has received national awards and honours. Khan’s religious thought may be summarised as a thorough attempt at presenting Islam, the Quran, and the example of the Prophet Muhammad as a systematic message of peace. Islam is described as a divine message calling for individual commitment and knowledge. Hence, Islam requires a setting of freedom, peace, and stability so that believers can choose its message without restriction. The Quran is regarded as highlighting non-violent patience as the most significant virtue and peace is both a divine quality as well as a requirement for salvation. The religious ideal of the Prophet Muhammad is not his political achievements. Instead, the Prophet’s message is understood as peaceful negotiation and success through turning conflict into friendship as the ultimate path to end hatred, violence, and persecution. The concept of jihad is seen as essential to this type of peace-building struggle; spreading Islam only through preaching, as well as overcoming the hurdles of the self and ego, for instance anger and violent impulses. By situating Khan’s thought in a context of historical and contemporary debate on the meaning of Islam, this study argues that he continues and develops the nineteenth century Indian Islamic Modernist tradition of presenting Islam, non-violence, and peace in relation to issues of the modern state and the minority situation of Indian Muslims. This type of religious position became nationally prominent from the 1920s during the Indian independence movement. In the contemporary Indian political and social situation however, Hindu nationalist and anti-Muslim rhetoric is being followed by large-scale violence. Khan’s thinking aims to dissociate the rhetorical connection between Islam and violence, while supporting the democratic, pluralist, and secular trappings of the state. The analysis of Khan’s thought considers Islamic Modernism and unmarked reform Sufi Islam, alongside the secularism, democratic liberalism, and reform socialism of the Indian constitution. However, these thematic and discursive structures of thought are formulated by Khan with regard to a certain historical situation, and address particular political and social issues. Studying the various connections between Khan’s thought, the ideological and religious debates, and the historical context of Indian and global society, the final analysis of this study takes on the theoretical issue of whether contemporary and globalised religion can be a force for the development of more democratic and peaceful societies.

  • 24.
    Dolk, Joakim
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Lärare och religionskunskap: En kvalitativ studie om lärares inställning till religionsämnets centrala innehåll2017Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Denna studie avser undersöka lärares inställningar till läroplanens centrala innehåll i religionsämnet på högstadiet och gymnasiet för att kartlägga lärares intryck av den senaste läroplanen. Vidare skall studien undersöka huruvida lärare upplever tydligheten i progressionen. Genom en kvalitativ skriftlig intervju skall svar samlas in från lärare genom en Facebook-grupp för religionslärare samt svar från ämnesexperter som skickas ut genom mejl. Resultatet analyseras med hermeneutiska metoder samt jämförs med tidigare forskning och svar från ämnesexperter. Studiens resultat visar att lärare har svårt att hinna med sin undervisning för att innehållet i kursplanerna är allt för omfattande. Lärare har oftast inte heller någon koll på progressionen mellan högstadiet och gymnasiet. Dock menar lärare att läroplanen är tydlig och det är inga större problem med att tolka den.

  • 25.
    Einarsson, Rebecca
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Att vara en i mängden… : En studie om religiös isolering på Facebook2015Självständigt arbete på avancerad nivå (yrkesexamen), 20 poäng / 30 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    The purpose of Att vara en i mängden… – En studie om religiös isolering på Facebook (Running with the pack… – A study on religious isolation on Facebook) is to gain an understanding of religious isolation between Christian, Jewish, Muslim and non-religious people. Further, the purpose is also to gain insight on how Christians, Jews and Muslims experience Facebook as a platform for expressing religious identity. The study was made using a concurrent mixed method, combining quantitative and qualitative methods, targeting Swedish Facebook users. The theoretical framework behind the study is The Spiral of Silence, by Elisabeth Noelle-Neumann.The results indicate that religious isolation exists, and that it effects how prone users are to self-disclose about their religious identity. Also, the study shows that public opinion does not affect how prone users are to self-disclose. Rather, it is determined by the perceived opinion of the people in the user’s Facebook network. Due to the algorithm used by Facebook to filter users’ newsfeed, the recommendation to all Facebook users is to deliberately show interest to a diversity of religious content

  • 26.
    Einarsson, Rebecca
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Vem är du som dömer din nästa?: En studie om kristna feministers syn på abort2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Denna studies huvudsakliga syfte var att undersöka ett mindre antal kristna feministers ställningstaganden i abortfrågan och hur dessa kan förstås ur moralpsykologiskt perspektiv. Utifrån studiens moralpsykologiska teorier gjordes också en ansats att hitta gemensamma värden hos de informanter som var för respektive mot abort, eftersom dessa värden enligt teorin kan ligga till grund för en pragmatisk lösning i abortkontroversen. Som bakgrund till studien låg kristen och feministisk etik med fokus på just abortfrågan. Halvstrukturerade kvalitativa forskningsintervjuer var den metod som användes för att genomföra undersökningen. Den hermeneutiska spiralen användes för att analysera och tolka intervjuerna vilka visade att studiens kristna feminister övergripande är för abort som en pragmatisk lösning fram till Jesus återkomst och förverkligandet av Guds rike.

  • 27.
    Ekberg, Mayvor
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Religionsvetenskap.
    Se människan!: en studie av Luleå stifts möte med den moderna kulturen under 1900-talets första hälft2004Doktorsavhandling, monografi (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [en]

    The present study deals with the encounter between the diocese of Luleå and the process of modernising. The main issue is individualism as a part of modern man’s identity. What kind of individualism was it, and how did it find expression in the diocese’s perspective on faith during the first half of the 20th century? A leading idea in the thesis is that the low church profile provided the diocese with a particular readiness to meet the demands of modern culture. The starting-point of the study is Philosopher Charles Taylor’s theory on the rise of modernity’s concept of freedom and perception of the self, which includes a justification of a positive side of modern individualism and a corresponding dismissal of a negative side. This attitude opens the door for the possibility of doing greater justice to the low church emphasis on the individual person. Taylor asks, from his moral-philosophical point of view, as well as the diocese of Luleå did, whether the Christian faith would have any future in modern culture. The low church view on faith becomes dynamic-extential as it dismisses a traditional metaphysical or theoretical explanation of God as a transcendent reality. Instead the subject is given vital importance. This apprehension reflects an influence from expressivism as a new form of consciousness, in protest against the science of the 17th that separated reason from both nature and feelings. This was inherent in the diocese via pietism. However, not an outspoken anthropology, the diocese nevertheless indicates that it considers man a linguistic and self-interpreting creature. This amounts to a more suitable view on the belief in modern culture, which no longer can rely on a commonly accepted belief in an inherent order of the world as an expression of God’s intentions and will.

  • 28.
    Elenius, Lars
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Minoritetsspråken i nationalistisk växelverkan: samiska och finska som kyrkospråk och medborgarspråk2016Ingår i: Gränsöverskridande kyrkohistoria: de språkliga minoriteterna på Nordkalotten / [ed] Daniel Lindmark, Umeå: Umeå universitet , 2016, s. 13-47Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 29.
    Engberg, Elisabeth
    Umeå universitet, Samhällsvetenskaplig fakultet, Centrum för befolkningsstudier. Demografiska databasen.
    Att bli sin egen: Om relationen mellan stad och landsbygd i Skellefteå socken2003Ingår i: 90 år med Sankt Olovs församling, 2003, s. 18-26Kapitel i bok, del av antologi (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 30.
    Engberg, Elisabeth
    Umeå universitet, Samhällsvetenskapliga fakulteten, Centrum för befolkningsstudier (CPS). Umeå universitet, Samhällsvetenskapliga fakulteten, Demografiska databasen.
    Prästen som samhällsbyggare under 1800-talet2005Ingår i: Livsfrågor i Lappland.: Kyrkan och kolonisationen. Forskarsymposium i Vilhelmina 30 september-1 oktober 2004 / [ed] Nygren, Sigurd; Forsgren, Tuuli, Umeå: Johan Nordlander-sällskapet , 2005Kapitel i bok, del av antologi (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 31.
    Fagge, Geoffrey
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Demonisk besatthet och exorcism.: En komparativ studie av två böcker som tar upp Klingenberg caset.2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    This study examines how two writers deal with demonic possession and exorcism in their written works that both have a common theme, the same alleged case of possession and exorcism. By comparing these written works I explore if the authors share any common or varying theories on possession and exorcism and investigate if the common theme of the two books has contributed to the authors writing similar books.My results show that the two authors deal with demonic possession and exorcism differently, one has theological views of the phenomena but is sceptical of their role in the alleged case, whilst the other believes that demonic possession and exorcism can be explained using scientific theories and that they are phenomena that played a part in the alleged case. The two books are quite different. I conclude that both writers’ theories of the phenomena are dependent on the existence of the phenomenon of religion.

  • 32.
    Fahlgren, Sune
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Från blandad kör till lovsångsteam: Historiska och teologiska perspektiv på frikyrkliga sånggrupper2013Ingår i: Årsbok för Svenskt gudstjänstliv, ISSN 0280-9133, Vol. 88, s. 23-76Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    From Mixed Choir to Worship Team. Historical and Theological Perspectives on Song Groups in the Swedish Free Churches

    The study gives an overview of different types of choirs in the Free Churches in Sweden, especially in the Baptist Union. The aim is to discuss the ecclesial character of choirship, a concept that is introduced here, and to present a deeper understanding of it as a fundamental expression of being church. The underlying hypothesis is that different kinds of choirship create different kinds of ecclesial communities. And vice versa: different kinds of ecclesial communities create different kinds of choirship.

    From the more than 160 year old history of Baptist choirs in Sweden the study identifies and discusses theologically five different choirships: mixed choirs singing SATB, string bands and choirs, revival campaign choirs, youth choirs/gospel choirs, struggle song choirs, and worship (or song) teams. Other types, such as men’s choirs and children’s choirs, are also mentioned. The study makes comparisons between the choirs in the Baptist Union and other Free Churches, especially the Mission Covenant Church and the Pentecostals. An important aspect of the study is also the cultural and socio-political context of the choirships. The choirs’ musical styles and genres both reflect and contrast with the traditions, trends and fashions of society.

    Different elements in the choirship are revealed and analysed: the organisation of the choir, the spirituality of the choirship and its ecclesial community, the different musical styles, the role of choirship in the liturgy, the conductor, the message in the song texts and the frequency of rehearsal and performance. The study shows that the practice of choirship includes an ongoing evaluation of two distinct aspects of this art: form and content. The history of the Baptist choirs addresses the challenge of keeping form and content together.

  • 33.
    Fahlman, Julia
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Vi kan om ni vill.: En studie om muslimska flickors möjligheter att nå målen i idrott & hälsa.2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Att fly till ett nytt land innebär för många en stor förändring. Värderingar, språk, kultur ochreligion är annorlunda, och att anpassa sig och hitta sig själv i det nya landet är ett arbete i sig.Skolan är för de unga den första kontakten med det svenska samhället och har därför ett stortansvar för integreringen och att skapa förståelse för det svenska skolsystemet. Skolämnen såsom idrott och hälsa kanske inte prioriteras på samma sätt som i hemlandet, och specielltflickor med muslimsk tillhörighet har visat sig ha svårare att nå målen i detta ämne. Jag hardärför i denna studie valt att undersöka vilka möjligheter och begränsningar muslimskaflickor upplever att de har med att nå målen i idrott och hälsa. Detta gjordes genom enkvalitativ intervjustudie med åtta muslimska flickor som läser efter högstadiets läroplan. Minaresultat av dessa intervjuer blev bland annat att flickorna vill utvecklas inom ämnet, attmuslimska pojkar utgör en begränsning för dem i denna utveckling, och att lärarnasbemötande av flickorna fungerar som en nyckel för att kunna nå målen.

  • 34.
    Falkensköld Rehnman, Kim
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    ”Gud såg att det var gott”: En queerteologisk analys av skapandet avmänniskan i 1 Mosebok 1-22017Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 35.
    Fazlhashemi, Mohammad
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Historiska studier.
    Occidentalism: idéer om väst och modernitet bland muslimska tänkare2005Bok (Övrigt vetenskapligt)
  • 36.
    Fazlhashemi, Mohammad
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Tro eller fönuft i politisk islam2011 (uppl. 1)Bok (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [sv]

    År 874 inledde den tolfte shiitiske imamen Al-Mahdi ett liv i underjorden. Sedan dess har de rättslärda brottats med frågan om hur de ska leva tills han återkommer.

    Inom islams historia finns en lång kamp mellan de religiösa ledarna och de sekulära politiska över vilka som är bäst lämpade att styra de muslimska länderna, men den händelse under 1900-talet som framför alla andra markerade religionens – eller rättare sagt de religiösa ledarnas – återkomst på den politiska scenen var revolutionen i Iran 1979.

    Bland de shiitiska rättslärda finns dock många olika politiska föreställningar. Skillnaderna beror till stor del på rådande politiska och historiska omständigheter, sociala strukturer och ekonomiska förhållanden. Men är dessa omständigheter tillräckliga för att förstå varför en grupp shiitiska rättslärda drogs till revolutionär radikalism, andra till politisk pragmatism och ytterligare andra till total avhållsamhet från den politiska scenen? Och vad har förhållande mellan tro och förnuft för betydelse för religion och politik i de olika shiitiska skolorna?

     

     

  • 37.
    Fredriksson, Emma
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Spår från en rondellhund: Nio praktiserande muslimers personliga upplevelser, tolkningar och påverkan av Lars Vilks Muhammedteckningar2014Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    The study should be seen as an attempt to examine how a group of selected muslims from seven different cities in Sweden relate to Lars Vilks’s drawings of the prophet Muhammed (also called the roundabout dog) and if they feel that their attitude towards the drawings has changed during the seven years that have passed since the first drawing was published in the newspaper Närkes Allehanda in 2007. To understand these selected muslims’ approach, experiences and feelings in regards to the drawings I examine in what aspect they find the drawings provocative. I also examine what consequences Vilks’s roundabout dog-project might have had  for individual muslims in Sweden. The result portrays their individual reactions, experiences, feelings, views and thoughts on Vilks’s roundabout dog-project. The answers from the informants have been analyzed and discussed based on hermeneutic research theory.

    The informants own recount and the following analysis the study contributes to the understanding of the facts behind the perceived provocation of the images of the prophet Muhammad.

  • 38.
    Frosteblad, Gustav
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Handling och tro vid nattvardsbordet: En undersökning av nattvardssyner hos präster i Härnösand stift2017Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
  • 39.
    Fruitman, Stephen
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Historiska studier.
    The Myth of the Judeo-Christian Tradition: or, The Jews in the Text: Canon or Apocrypha?2004Ingår i: Dialoger: islam, judendom, kristendom och samhälle / [ed] Per-Inge Planefors, Umeå: Stiftelsen Samtidskultur , 2004, 1, s. 77-81Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 40.
    Frängsmyr Svahn, Mikael
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Att skildra det obeskrivliga: En kvalitativ studie om den bibliska filmen i religionsundervisning2017Självständigt arbete på avancerad nivå (yrkesexamen), 20 poäng / 30 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    This study investigates how the genre of movies known as ”biblical films” should be used in education of religion, specifically the version practiced in Swedish upper secondary schools. The problem as stated is that the biblical film has become a common tool for teachers, without a deeper or even general knowledge of what the biblical film consists of and promotes. Using a deductive method within a qualitative framework, this study compiles and analyses the existing scientific literature regarding the properties of the biblical film and the use of film in education of religion. The result is a series of conclusions based on deductive reasoning, drawing from the analysed work. These conclusions state that the biblical film is a tool for teaching about the theological content of christianity, as well as the transcendent aspects and, to some degree, the ethical aspects of religion. The study also concludes that the biblical film should not be used to teach students in religious history, and also not to represent the religions of judaism and islam. With these conclusions, the study creates a tool for teachers to practice while using biblical film in education of religion, and also points to related areas waiting to be studied in the future.

  • 41. Frøkedal, Hilde
    et al.
    Sorensen, Torgeir
    Ruud, Torleif
    DeMarinis, Valerie
    Umeå universitet, Medicinska fakulteten, Institutionen för folkhälsa och klinisk medicin. Innlandet Hospital Trust, Norway; Uppsala University, Sweden.
    Stifoss-Hanssen, Hans
    Addressing the existential dimension in treatment settings: Mental health professionals' and healthcare chaplains' attitudes, practices, understanding and perceptions of valueIngår i: Archive for the Psychology of Religion/ Archiv für Religionspsychologie, ISSN 0084-6724, E-ISSN 1573-6121, artikel-id UNSP 0084672419883345Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Research has shown that addressing and integrating the existential dimension in treatment settings reduce symptoms like anxiety, depression and substance abuse. Healthcare chaplains are key personnel in this practice. A nationwide, cross-sectional survey influenced by a mixed-methods approach was used to examine the attitudes, practices, understanding and perceptions of mental health professionals, including healthcare chaplains, regarding the value of addressing the existential dimension in treatment programmes. The existential group practice was led by the healthcare chaplains as an integrated part of specialist mental health services. A positive and open attitude towards addressing the existential dimension was identified among the informants. Despite this, a small gap between attitude and practice was reported. Existential, religious and spiritual concerns are reported as part of the existential dimension and as relevant topics to be discussed in specialist mental health services. The findings indicate that the existential group practice could have a positive influence on the co-leaders' competence to address existential, religious and spiritual concerns; however, this should be further investigated.

  • 42.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    A healer and televangelist reaching out to the secular Swedish public sphere2013Ingår i: Temenos, ISSN 0497-1817, E-ISSN 2342-7256, Vol. 49, nr 1, s. 83-110Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The American televangelist and healer Benny Hinn was invited to host three meetings at a Christian conference in Uppsala 2010. The hosting institution was the Swedish charismatic Christian denomination Livets Ord. Benny Hinn has been invited by them several times before, and it can be said he is popular in some parts of Christianity, but considered rather controversial in others. The invitation and the whole event spurred an online debate, mainly on blogs and Twitter, where Livets Ord and Benny Hinn were discussed and scrutinized. This article will focus on describing and analyzing how the event was perceived and evaluated, primarily in the digital media, before, during and after the event. The churches are currently attempting to reach new audiences through digital channels, and hope to support their adherents in their everyday life beyond the meetings and activities hosted at their physical church building. However, as seen in the article, entering the digital era is not always unproblematic or straight-forward. What is of particular interest here is how the digital media relocate the event – how this opens up a previously closed event, and potentially flattens out and questions traditional authorities.

  • 43.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Den lågkyrkliga väckelsen i Umeå2013Ingår i: Umeå 1314–2014: 100 berättelser om 700 år / [ed] Lars-Gunnar Olsson & Susanne Haugen; Lars-Erik Edlund & Lars-Göran Tedebrand, Umeå: Artos & Norma bokförlag, 2013, s. 359-364Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 44.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Den norrländska väckelsen och dess inverkan på samhällsutveckling och sekularisering2018Ingår i: Inomkyrklig sekularisering / [ed] Thomas Girmalm & Marie Rosenius, Umeå: Umeå Universitet , 2018, s. 83-100Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 45.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Digital church and media: In a historical and contemporary context2012Ingår i: Masaryk University Journal of Law and Technology, ISSN 1802-5951, nr 1Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The underlying question for this article is: – “is what is now happening online really new, and something never seen outside the internet, and before the internet?” Previous research has to a large extent emphasized the distinctive characteristics of internet culture, as separated from what is happening in the “real/physical” world. That is a approach also valid for how churches online have been seen, and there has been an established distinction between religion online (religious churches and representatives with an online presence), and online religion (religion conducted and practiced in an online environment). However, technical advantages in recent years (which also has changed our behavior online) has made this distinction more fluid and difficult to defend. But there is also a historical continuity of using modern media within the church, making it difficult to claim that contemporary transformations within the Christian sphere are unique. There are several historical examples of how media use changes religious faith and practices throughout time. This article will put digital churches into a contemporary and historical context in order to discuss if it is relevant to uphold a distinction between churches online vis-à-vis churches offline.

  • 46.
    Gelfgren, Stefan
    Department of Theology, School of Historical Studies, The University of Birmingham.
    Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen (EFS): Evangelical Revivalism and Secularisation in Sweden 1856 – 19102001Övrigt (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    This dissertation examines the relation between revivalism and secularisation through the Swedish Evangelical-Lutheran organisation Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen (EPS - approximately the Swedish Evangelical Mission Society) between 1856 and 1910.

    Secularisation is a problematic expression, but here it is used to describe a changing perception of religion in terms of personalisation and individualisation of beliefs.

    Christianity provided by the State church was compulsory and self-evident in early 19th century Sweden. In mid 19th century the homogeneous society began to fall apart; a transformation related to modernisation. Within the religious sphere, different revivals undermined the Church’s hegemony. EFS was founded in an attempt to safeguard the confessional content of the revival.

    In the beginning of the examined period EFS’ antagonists were mainly non-confessional branches of Christianity. During the latest quarter of the century the situation changed under the influence of a more pluralistic society. EFS and the Church became alternatives among other ideologies and lifestyles, which had to be marketed and sold. On a national level EFS’ competitors now became different secularists, and EFS also started to form its own identity separated from the Church. Locally EFS adapted to the new market situation by downgrading the specific Lutheran content and instead emphasising the social aspect. This transformation can be described in terms of secularisation, denominationalisation, and individualisation of beliefs.

  • 47.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Hybrid churches: transcending the physical, virtual and sacred2013Ingår i: Hybrid media culture: sensing place in a world of flows / [ed] Simon Lindgren, London: Routledge, 2013, s. 123-138Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 48.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    "If you need a virtual community, something is wrong with your congregation": institutionalized Laestadianism and the use of digital media2016Ingår i: Journal of Religion, Media and Digital Culture, ISSN 2165-9214, Vol. 5, nr 2, s. 279-295Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    This article studies how the Laestadian movement (a Christian confessional revivalist movement that is sceptical of technology) uses digital media in general, and the internet in particular, in its work. In a time when churches on a large scale are concerned with how to communicate with people through digital media, the Laestadian movement choses another path, based upon other assumptions and choices. The focus here is on how congregations and representatives use digital media, and not on individual and private use, and this article will focus primarily on Sweden and Finland. Based on interviews with representatives and by mapping the congregations' online presence, this article provides an interpretation of the use of the internet within Laestadianism. Through this group, we see how ideology, faith, and practices regulate a restricted, negotiated, and conscious use of the internet, which challenges any preconceptions regarding use and effect of the internet on religion. This case study therefore gives additional perspective for understanding the role of digital media within and in relation to institutionalized Christianity.

  • 49.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Is there such a thing as digital religion?: Review of "Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds"2013Ingår i: Human IT, ISSN 1402-1501, E-ISSN 1402-151X, nr 3Artikel, recension (Refereegranskat)
  • 50.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Kristendomens mörka framtid2012Ingår i: Axess, ISSN 1651-0941, nr 5, s. 85-86Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
1234567 1 - 50 av 461
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf