umu.sePublikationer
Ändra sökning
Avgränsa sökresultatet
12 1 - 50 av 73
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Träffar per sida
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
Markera
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 1.
    Anderzén, Sölve
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Religionsvetenskap.
    "-föra dem til bättre lius i christendomen-": undervisningen vid Jukkasjärvi skola och i Jukkasjärvi församling åren 1744 - 18201989Rapport (Övrigt vetenskapligt)
  • 2.
    Berggren, Lena
    Umeå universitet, Humanistisk fakultet, Historiska studier.
    Completing the Lutheran Reformation: Ultra-nationalism, Christianity and the Possibility of ‘Clerical Fascism’ in Interwar Sweden2007Ingår i: Totalitarian Movements and Political Religions, ISSN 1469-0764, Vol. 8, nr 2, s. 303–314-Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
  • 3.
    Boekraad, Maria Doeke
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Ecological sustainability in traditional Sámi beliefs and rituals2016Bok (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [en]

    The book gives a detailed overview of relevant traditional indigenous Sámi myths, beliefs and rituals based on empirical findings. The author inquires whether and how they are related to an ecologically sustainable use of the natural environment. Her main sources are ancient missionary texts, writings by Sámi and contemporary interviews with Sámi individuals. The traditional value system included ecological sustainability as a survival strategy. Beliefs and rituals, transmitted via stories, incorporated these values and transmitted a feeling of a round life, despite the strict rules for right behavior and punishment for transgressions. The term round symbolized a sense of safety, interconnectedness, reliance on mutual help and respect, identification and empathy with all living beings.

  • 4.
    Brodin Danell, Jenny-Ann
    Umeå universitet, Samhällsvetenskapliga fakulteten, Sociologiska institutionen.
    Astrology in the contemporary period in Sweden2016Ingår i: Western esotericism in Scandinavia / [ed] Henrik Bogdan, Olav Hammer, Leiden: Brill Academic Publishers, 2016, s. 104-112Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 5. Bulgakova, Tatiana
    et al.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier. Umeå universitet, Arktiskt centrum vid Umeå universitet (Arcum).
    Repression of shamans and shamanism in Khabarovsk Krai: 1920s to the early 1950s2017Ingår i: Ethnic and Religious Minorities in Stalin's Soviet Union: New Dimensions of Research / [ed] Andrej Kotljarchuk & Olle Sundström, Huddinge: Södertörns högskola, 2017, s. 225-262Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 6.
    Carlquist, Jonas
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    Introduction: Words and Matter: the Virgin Mary in Late Medieval Parish Life2015Ingår i: Words and Matter: The Virgin Mary in Late Medieval and Early Modern Parish Life / [ed] Jonas Carlquist and Virginia Langum, Stockholm: Sällskapet Runica et mediævalia , 2015, s. 8-15Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 7.
    Edin, Stina
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Herren är min herde, mig skall intet fattas: En uppsats om svenska väckelserörelsers påverkan på Amerika-emigrationen2012Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    This paper deals with the effect that the 18th and 19th century swedish revivals had on the emigration to America. Due to the law of 1726 against any practice of religion that was not the one preached by the established church, many swedes had to take their belief some place else. America offered a sanctuary for these grops of people due to its freedom of religion. The fanatic so called Erik Jansonist Movement from Alfta parish in Hälsningland is thought to be the first revival movement whos members emigrated from Sweden due to religious reasons. These people belived that their leader Erik Jansson was Messias and that America was the land of Kanaan. The fact that Jansson himself had been put in prison for his faith also made it imposible for his movement to stay in Sweden unless they aplied by the law and were forced back in to the swedeish church community. This revival later gave inspiration to other religious movements to emigrate from Sweden and start a new life in America. Amongst the biggest ones were the swedish lutherians and the Baptists wich this paper also includes. Both these groups had a substantial number of followers but the swedish lutherians were the ones who recruited the most number of people once they had established themselves in America. The Baptist Movement was already big in America wich made it easier for the swedish Baptists to settle there. In this paper I debate wether these people realy emigrated because of their belief or if their belief was one of many reasons. Also, I try to work out how much these emigrated revivals bacame the inspiration to other people in their emigration, believers or not.

  • 8.
    Edlund, Lars-Erik
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    Matthias Egeler, Walküren, Bodbs, Sirenen. Gedanken zur religionsgeschichtlichen Anbindung Nordwesteuropas an den mediterranen Raum (Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Herausgegeben von Heinrich Beck, Dieter Geuenich & Heiko Steuer. Band 71), Berlin & New York: De Gruyter 2010, ISBN 978-3-11-024660-5; e-ISBN 978-3-11-024661-2; ISSN 1866-7678, IX + 597 pp.2011Ingår i: Journal of Northern Studies, ISSN 1654-5915, Vol. 5, nr 2, s. 121-122Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 9.
    Enbuska, Emil
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    De läste Dårhushjonet!: Laestadiansk ungdomsväckelse i Sverige 1970-19782012Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Föreliggande studie söker utröna vad som konstituerade den laestadianska ungdomsväckelsen i Sverige 1970-1978. Studien tar ett perspektiv inifrån väckelsen, och bygger på i första hand på ett antal kvalitativa intervjuer med centrala personer i väckelsen. Dessa intervjuer har utförts enligt en intervjuguide, där frågorna kretsat runt ett antal centrala kriterier för hur väckelsens konstituerande element ska upptäckas. Kriterierna vilar i sin tur på teorier runt väckelsebegreppet. Studien finner att väckelsen kan sägas ha varit en inom-laestadiansk akademisk väckelse med vissa karismatiska drag. Ungdomsväckelsen hade en tydlig ekumenisk inriktning. Vidare utvärderas också själva kriterierna som använts, och dessa tycks väl fylla sin uppgift.

  • 10. Engqvist, Carl-Erik
    Yōkai: Obehagligheter på japanska2018Ingår i: Tidningen Kulturen, ISSN 1654-1979, nr 2Artikel i tidskrift (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 11.
    Ericsson, Mari
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Religionsvetenskap.
    "Ett ädelt kall blev dig givet": småskollärarinnorna i Jukkasjärvi skoldistrikt 1912-19301998Rapport (Övrigt vetenskapligt)
  • 12.
    Fazlhashemi, Mohammad
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Företal2011Ingår i: Islam: den raka vägen / [ed] John L. Esposito, Lund: Studentlitteratur , 2011, 2, s. 7-12Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [sv]

    Finns det något behov av att ge ut ännu en bok om islam, dess uppkomst och historia samt den nutida utvecklingen i muslimska länder? Med tanke på de förändringar som har ägt rum i muslimska länder under senare tid, att det finns en stor grupp människor här i väst som bekänner sig till islam och i takt med att främlingsfientliga och islamofobiska partier fått plats i så gott som alla europeiska parlament framstår behovet som mycket stort. Utgångspunkten för dessa partier är att sprida sina vrångbilder om islam och muslimer. I deras tankevärld framstår islam antingen som en andra rangens religion eller också reduceras den till en ideologi som är totalt väsensskild från andra abrahamitiska religioner. Detta trots att islam har sprungit ur samma religiösa idétradition, samma sociala och kulturella miljö som judendom och kristendom, följer en gemensam monoteistisk lära och att muslimerna bekänner sig till samma Gud som dessa religioner.

    Att teckna bilden av utvecklingen under islams historia och de nutida strömningarna inom nutida islam visar en mångfald av röster och tolkningstraditioner. Detta är dock inte någonting som är unikt för islam och muslimer. Vi ser liknande tendenser bland kristna, judar och andra religiösa grupper. Bokstavstrogna, traditionalistiska, fundamentalistiska och modernistiska grupper är involverade i en kamp om tolkningsföreträdet.

    Det behövs en djupare insikt om och förståelse av islam som tro och praktik och den mångfald av tolkningar som förknippas med tolkningen av islams lära under historisk tid och under vår nutid.

  • 13.
    Fazlhashemi, Mohammad
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Shiitisk politisk idétradition2011Ingår i: Islam och politik / [ed] Göran Larsson & Susanne Olsson, Lund: Studentlitteratur , 2011, s. 65-92Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
    Abstract [sv]

    Sedan slutet av 1970-talet har politisk shia haft en framträdande roll för utvecklingen i länder som Iran och en rad andra länder i Mellanöstern. Dit hör omstruktureringen av den politiska kartan i Irak efter diktatorn Saddam Husseins fall, som innebar att shiitiska politiska partier och ledande shiitiska rättslärda spelar en avgörande roll i landets politik samt Hizbollahs framträdande roll i Libanon. Shiitiska grupper i en rad länder med sunnitisk majoritet har också flyttat fram sina positioner.

    De senaste decenniernas utveckling i shiadominerade områden anses grunda sig på en shiitisk politisk idétradition som vuxit fram under shiaislams 1400-åriga historia. Karaktäristisk för politisk shia har varit de rättslärdas roll i politiken samt deras hänvisning till en politisk idétradition inom shia, som enligt deras synsätt, utesluter en boskillnad mellan stat/politik och religion. Frågan är om denna bild stämmer med synen på förhållandet mellan stat och religion bland shiitiska tänkare. En tillbakablick på shias historia visar dock att synen på politik och förhållandet mellan stat och religion inom shia inte varit entydig. Sett ur ett idéhistoriskt perspektiv är det inte möjligt att tala om en oförändrad politisk tradition som skulle ha präglat allt politiskt tänkande under shias historia. Vi finner snarare ett brett spektrum av olika föreställningar bland de shiitiska rättslärda. Bland dessa föreställningar finns revolutionär radikalism, realpolitiskt tänkande och politisk aktivism.

    Artikeln studerar den shiitiska politiska idétraditionens framväxt genom att undersöka om denna har varit en oförändrad metahistorisk diskurs som har präglat allt politiskt tänkande under shias 1400-åriga historia eller om den skall ses som en produkt av den historiska utvecklingen. En central fråga är på vilket sätt de shiitiska rättslärdas syn på politiken har utformats och förändrats genom deras interaktion med de faktiska sociala och politiska förhållandena i de shiadominerade regionerna i framför allt Mellanöstern.

  • 14.
    Fazlhashemi, Mohammad
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Tro eller fönuft i politisk islam2011 (uppl. 1)Bok (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [sv]

    År 874 inledde den tolfte shiitiske imamen Al-Mahdi ett liv i underjorden. Sedan dess har de rättslärda brottats med frågan om hur de ska leva tills han återkommer.

    Inom islams historia finns en lång kamp mellan de religiösa ledarna och de sekulära politiska över vilka som är bäst lämpade att styra de muslimska länderna, men den händelse under 1900-talet som framför alla andra markerade religionens – eller rättare sagt de religiösa ledarnas – återkomst på den politiska scenen var revolutionen i Iran 1979.

    Bland de shiitiska rättslärda finns dock många olika politiska föreställningar. Skillnaderna beror till stor del på rådande politiska och historiska omständigheter, sociala strukturer och ekonomiska förhållanden. Men är dessa omständigheter tillräckliga för att förstå varför en grupp shiitiska rättslärda drogs till revolutionär radikalism, andra till politisk pragmatism och ytterligare andra till total avhållsamhet från den politiska scenen? Och vad har förhållande mellan tro och förnuft för betydelse för religion och politik i de olika shiitiska skolorna?

     

     

  • 15.
    Fazlhashemi, Mohammad
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Österberg, EvaHistoriska institutionen vid Lunds universitet.
    Omodernt: Människor och tankar i förmodern tid2009Samlingsverk (redaktörskap) (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [sv]

    Kan vi idag ha något att lära av de klassiska, medeltida och tidigmoderna kulturerna? Många skulle svara ja på den frågan, men det finns också de som skulle beskriva det förmoderna som irrationellt, traditionsbundet, kollektivistiskt och framför allt otidsenligt.

    Att behålla kontakten med det förmoderna behöver inte betyda att man bekräftar ett "arv" från det förflutna eller ägnar sig åt återbruk av äldre tiders idéer. Bättre är att omvandla, utveckla eller avveckla tidigare tankar eller kritik kring sociala och estetiska mönster. I antologin Omodernt - Människor och tankar i förmodern tid medverkar elva forskare som representerar en rad humanistiska discipliner. Deras texter berättar på mångfacetterade sätt om idéer och föreställningar, språk och texter från antiken till 1600-talet som är relevanta än idag. De argumenterar för vikten av kunskap om de perioder som ligger före vår moderna tid och ger konkreta exempel på forskning i den andan.

    Det viktiga är att uppmuntra kommunikation över seklen, viljan att vidga sina egna associationer kring mänskligt handlande, att fördjupa sina insikter om hur människor i historien försökt att hantera sin existentiella och samhälleliga situation. Genom sådana perspektivbyten kan vi i bästa fall få klargörande idéer även om vår egen tid.

  • 16.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    ”Det kristna förnuftets banérförare”: Recension av Sällskapet: Tro och vetande i 1900-talets Sverige2014Ingår i: Årsbok för kristen humanism, ISSN 2001-7421, Vol. 76Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 17.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Historiska studier.
    Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen och sekulariseringen: Exemplet Umeås Evangelisk-Lutherska missionsförening 1850-19102002Ingår i: Kyrkohistorisk årsskrift / [ed] Anders Jarlet, Uppsala: Svenska kyrkohistoriska föreningen , 2002, s. 124-125Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 18.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Initierad översikt över hela kyrkans historia: Recension av Jonathan Hill, Den kristna kyrkans historia2009Ingår i: Årsbok för kristen humanism och samhällssyn, ISSN 1650-0113, Vol. 71, s. 134-135Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 19.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Kyrkan och Europas komplexa historia: Recension av: Tom Holland, Tusenårsstriden: Hur kristendomen segrade i Västeuropa2010Ingår i: Årsbok för kristen humanism och samhällssyn, ISSN 1650-0113, Vol. 72Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 20.
    Gelfgren, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Väckelsens världsbild och religiös förändring utifrån Paul Petter Waldenströms "Brukspatron Adamsson, eller Var bor du?"2009Ingår i: Från Sara Greta till lilla svarta Sara: Väckelsen i litteraturen och väckelsens litteratur / [ed] Anders Persson, Daniel Lindmark, Skellefteå: Artos , 2009, s. 216-240Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 21.
    Granqvist, Raoul J
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    Att döda i Guds namn: Tomas Lindgren, Fundamentalism och helig terror2009Ingår i: Vasabladet, Vol. 28 decemberArtikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 22.
    Hansson, Johan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier. Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Centrum för samisk forskning (CeSam).
    Svenska Missionssällskapet och Samernas folkhögskola2016Ingår i: De historiska relationerna mellan Svenska kyrkan och samerna: en vetenskaplig antologi, bd 1 / [ed] Daniel Lindmark & Olle Sundström, Skellefteå: Artos & Norma, 2016, s. 439-467Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
    Abstract [sv]

    År 1942 startades Samernas folkhögskola (SF) av Svenska Missionssällskapet (SMS). Från år 1945 var verksamheten förlagd till Jokkmokk. Skolans mål: förbereda unga samer för det moderna Sverige och förse dem med fördjupade kunskaper i den samiska kulturen och fostran i kristna värderingar. SMS ordförande var boiskop i Luleå och organisationen var integrerad i Svenska kyrkan. Den prästvigde Lennart Wallmark tillsattes vid starten som rektor, en tjänst som han hade i nästan 30 år. Wallmarks uppfattning om vad de unga samerna behövde påverkade undervisningen. Där fanns allmänna skolämnen, och stora inslag av praktiska skolämnen främst slöjd. Efter några år anpassades mer efter planen för folkhögskolornas allmänna linje. Det innebar mer tid till med mer tid till teoretiska skolämnen. Samisk slöjd hade detta till trots ett stort utrymme i timplanen. Undervisningen i samiska var problematisk med få elever och dålig tillgång på lärare i de olika språken. Utöver undervisningen ordnades gästföreläsningar, studiebesök och skolresor. Den religiösa närvaron vid SF var stark och tog sig bland annat uttryck i strikta ordningsregler och deltagande i gudstjänster. På 1960-talet minskade elevantalet, trots åtgärder som att tillåta icke-samiska elever. Detta tillsammans med att Svenska kyrkan inte längre gav bidrag till verksamheten gjorde att SMS lämnade SF i början av 1970-talet. Då trädde i stället en stiftelse in som huvudman, där såväl samiska organisationer som företrädare för Jokkmokks kommun var representerade, en ordning som består än i dag.

  • 23.
    Henrysson, Sten
    Umeå universitet, Samhällsvetenskapliga fakulteten, Pedagogiska institutionen.
    Prästerna i Lappmarken före 1850: ursprung och arbetsuppgifter1989Rapport (Övrigt vetenskapligt)
  • 24.
    Holmberg, Linn
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    De lärda maurinerna i upplysningstidens Paris2009Ingår i: Signum : katolsk orientering om kyrka, kultur, samhälle, ISSN 0347-0423, nr 1, s. 43-51Artikel i tidskrift (Övrigt vetenskapligt)
  • 25.
    Holmberg, Linn
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The Maurists' in the age of enlightenment: modernity, identity and secularized knowledge production within a monastic community in eighteenth-century France2010Ingår i: Bulletin du CERCOR, ISSN 0762-6460, nr 34, s. 142-155Artikel i tidskrift (Övrigt vetenskapligt)
  • 26. Hultgård, Anders
    Anatoly Liberman, In Prayer and Laughter. Essays on Medieval Scandinavian and Germanic Mythology, Literature, and Culture, Moscow: Paleographic Press 2016, ISBN 978-5-89526-027-2, 588 pp.2017Ingår i: Journal of Northern Studies, ISSN 1654-5915, Vol. 11, nr 2, s. 75-79Artikel, recension (Refereegranskat)
  • 27.
    Johansson, Mattias
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Raedienaehtjie eller Gud Fader? En studie av religionsskiftet i Sápmi med utgångspunkt i trolldomsrannsakningarna i Lappmarken 1649-17392007Självständigt arbete på grundnivå (högskoleexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    År 1100 var Sverige ett kristet land, i alla fall till namnet, men det skulle dröja ytterligare nära 700 år innan de svenska samerna helt övergett sin gamla tro och gått över till den kristna läran. Religionsskiftet skedde långsamt, och även om många samer döpte sig redan under medeltiden är det först under 1600-talet som man på allvar kan se hur den gamla samiska religionen försvinner till förmån för kristendomen. Denna uppsats syftar till att utöka förståelsen för hur detta religionsskifte gick till och hur detta upplevdes av de berörda samerna själva. Genom att analysera protokoll ifrån lappmarkens domböcker rörande religionsbrott (så kallade "trolldomsrannsakningar") har jag undersökt hur de åtalade samerna själva uppfattade sina brott och hur de försvarar sig själva inför rätten, samt hur stark kristendomens ställning var bland den samiska befolkningen under denna period. Jag har även strävat efter att få en tydligare bild av vilka dessa personer var, och om detta svarar mot den gängse uppfattningen om att de åtalade i regel var nåjder.

    Genom en kvalitativ hermeneutisk metod har jag kommit fram till att den gamla samiska tron under skiftet mellan 1600- och 1700-tal fortfarande var relativt stark i stora delar av de svenska lappmarkerna, och min undersökning visar också att det var i de södra lappmarkerna som den gamla tron levde kvar längst. Jag har också dragit slutsatsen att den svenska kyrkan var relativt tolerant mot religionsbrott hos samerna fram till år 1689 då missionsverksamheten gick in i ett nytt skede. Jag kan också konstatera att det inte finns någon homogenitet hos de åtalade samerna – ålder och social status varierar markant, och ingen av dem beskrivs som nåjder i källmaterialet

  • 28. Kotljarchuk, Andrej
    et al.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier. Umeå universitet, Arktiskt centrum vid Umeå universitet (Arcum).
    Introduction: the problem of ethnic and religious minorities in Stalin's Soviet Union2017Ingår i: Ethnic and Religious Minorties in Stalin's Soviet Union: New Dimensions of Research / [ed] Andrej Kotljarchuk & Olle Sundström, Huddinge: Södertörns högskola, 2017, s. 15-30Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 29.
    Langum, Virginia
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    'As a Kinde Modur Schulde': Mary and Natural Maternity in the Middle Ages2015Ingår i: Words and Matter: the Virgin Mary in Late Medieval and Early Modern Parish Life / [ed] Jonas Carlquist and Virginia Langum, Stockholm: Sällskapet Runica et mediaevalia , 2015, s. 133-148Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 30.
    Langum, Virginia
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för språkstudier.
    Mary: the return2015Ingår i: Words and matter: the Virgin Mary in late medieval and early modern parish life / [ed] Jonas Carlquist and Virginia Langum, Stockholm: Sällskapet Runica et mediaevalia , 2015, s. 222-225Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 31.
    Lindmark, Daniel
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Samiska röster ur kyrkohistorien - vad har de att säga idag?2013Ingår i: Historiska perspektiv på kyrka och väckelse: Festskrift till Ingvar Dahlbacka på 60-årsdagen / [ed] Kim Groop & Birgitta Sarelin, Helsingfors: Finska kyrkohistoriska samfundet , 2013, 1, s. 121-139Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 32.
    Lindmark, Daniel
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    De historiska relationerna mellan Svenska kyrkan och samerna: en vetenskaplig antologi2016Bok (Refereegranskat)
  • 33.
    Lindmark, Daniel
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The Church of Sweden and the Sami - a White Paper Project: Background, Assignment, Organisation and Results2017Övrigt (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 34.
    Lindmark, Daniel
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The Church of Sweden and the Sami: a white paper project2018Ingår i: The Sami and the Church of Sweden: results from a white paper project / [ed] Daniel Lindmark & Olle Sundström, Möklinta: Gidlunds förlag, 2018, s. 9-20Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 35.
    Lindmark, Daniel
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The overall results of the white paper project2018Ingår i: The Sami and the Church of Sweden: results from a white paper project / [ed] Daniel Lindmark & Olle Sundström, Möklinta: Gidlunds förlag, 2018, 1, s. 205-212Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 36.
    Lindmark, Daniel
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The reception of the white paper project and its publications2018Ingår i: The Sami and the Church of Sweden: results from a white paper project / [ed] Daniel Lindmark & Olle Sundström, Möklinta: Gidlunds förlag, 2018, s. 181-203Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 37.
    Lindmark, Daniel
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Sundström, OlleUmeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    The Sami and the Church of Sweden: results from a white paper project2018Samlingsverk (redaktörskap) (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 38. Nilsson, Bertil
    Iain G. MacDonald, Clerics and Clansmen. The Diocese of Argyll between the Twelfth and Sixteenth Centuries (The Northern World 61), Leiden & Boston: Brill 2013, ISBN 9789004185470, xlvii + 417 pp., index and illustrations.2015Ingår i: Journal of Northern Studies, ISSN 1654-5915, Vol. 9, nr 1, s. 137-142Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 39.
    Nordbäck, Carola
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    "Att återvända till början": historia och identitet inom Missionsprovinsen2014Ingår i: Minne och möjlighet: kyrka och historiebruk från nationsbygge till pluralism / [ed] Urban Claesson & Sinikka Neuhaus, Göteborg: Makadam Förlag, 2014, s. 132-162Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 40.
    Nordbäck, Carola
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    "Det gäller att lära av den heliga historien": historiebruk i kyrkohistoriska romaner2013Ingår i: Historiska perspektiv på kyrka och väckelse: festskrift till Ingvar Dahlbacka på 60-årsdagen / [ed] Kim Groop och Birgitta Sarelin, Helsingfors: Finska kyrkohistoriska samfundet , 2013, s. 23-42Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 41.
    Nordbäck, Carola
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier. Åbo Akademi.
    'En försoningens väg i Jesu namn': perspektiv på Svenska kyrkans försoningsarbete2016Ingår i: De historiska relationerna mellan Svenska kyrkan och samerna: en vetenskaplig antologi, bd 1 / [ed] Daniel Lindmark & Olle Sundström, Skellefteå: Artos & Norma bokförlag, 2016, 1, s. 77-122Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 42.
    Nordbäck, Carola
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    In Defence of Freedom: Christianity and the Pursuit of Human Happiness in Anders Chydenius' world2013Ingår i: Sweden in the eighteenth-century world: provincial cosmopolitans / [ed] Göran Rydén, Farnham: Ashgate, 2013, s. 177-199Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 43.
    Nordbäck, Carola
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Kyrkohistorisk historiebruksforskning2014Ingår i: Minne och möjlighet: kyrka och historiebruk från nationsbygge till pluralism / [ed] Urban Claesson & Sinikka Neuhaus, Göteborg: Makadam Förlag, 2014, s. 14-43Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 44.
    Olli, Soili-Maria
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Historiska studier.
    Blasphemy in early modern Sweden: an untold story2008Ingår i: Journal of Religious History, ISSN 0022-4227, E-ISSN 1467-9809, Vol. 32, nr 4, s. 457-470Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    In early modern Sweden, blasphemy was regarded as one of the most serious crimes one could commit. It was subject to the death penalty and was termed Crimen Laesae Majestatis Diviniae - a "crime against the heavenly majesty." In the period 1680-1789, 110 cases of blasphemy came before the Judiciary Inspectorate; these cases can be divided into the following categories: blasphemy against God, basphemy against the sacraments, deliberate assignations to the Devil, and other blasphemies. Of the 117 accused, only nine were women and a significant number were soldiers. Blasphemy could be regarded a common subgenre within an already oral military culture.

  • 45.
    Olsson, Stefan
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Words from the guest editor2018Ingår i: Temenos, ISSN 0497-1817, E-ISSN 2342-7256, Vol. 54, nr 1, s. 5-7Artikel i tidskrift (Övrigt vetenskapligt)
  • 46.
    Raddock, Elisabeth
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Choosing an ācārya for temple construction and image installation2017Ingår i: Consecration rituals in South Asia / [ed] István Keul, Leiden: Brill Academic Publishers, 2017, s. 198-222Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 47.
    Raddock, Elisabeth
    University of California, Berkeley, USA.
    Listen how the wise one begins construction of a house for Viṣṇu: vijānatā yathārabhyaṃ gṛhaṃ vaiṣṇavaṃ śṛṇv evaṃ. Chapters 1-14 of the Hayaśīrṣa Pañcarātra2011Doktorsavhandling, monografi (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [en]

    This dissertation consists of a translation of the first fourteen chapters of Hayaśirṣa Pañcarātra and a detailed analysis aiming at its contextualization in historical, cultural, and theological milieus. The Hayaśirṣa Pañcarātra is a Sanskrit text from approximately the ninth century A.D. primarily dealing with rituals concerning the construction of a temple to the god Viṣṇu. The text is probably from Eastern India, most likely Bengal or Orissa. The Hayaśirṣa Pañcarātra belongs to the Pāñcarātra tradition, a Viṣṇu centered movement within what we today call Hinduism. The Hayaśirṣa Pañcarātra has incorporated older texts, most of which are no longer extant, and has also been a source-text for later works, most notably the Agni Purāṇa and the Hari Bhakta Vilāsa. The text is named after Hayaśirṣa, the horse-headed incarnation of Viṣṇu, who represents Viṣṇu’s divine character as revealer of śruti. This is the first time that the Hayaśirṣa Pañcarātra has been translated. The text is important for Sanskrit textual history, art history, cultural history, religious history of the subcontinent, but unavailable to even most Sanskrit scholars because of a lack of access to the Sanskrit text. The translated chapters deal with preliminary work including choosing the participants for the undertaking. They list, therefore, prerequisites and qualifications, particularly of the ācārya, the specific qualities required of the site, and for digging the foundation. The Hayaśirṣa Pañcarātra situates the temple at the center of the universe by means of the vāstupuruṣamaṇḍala. The vāstupuruṣamaṇḍala is, I argue, both a ritual and a practical diagram: it is used ritually to locate the temple at the center of the universe; and it is used practically to plan the layout of the temple. The rituals marking the beginning of temple construction, like ritual plowing, can be traced to Vedic ceremonial practice, including, but not limited to, ritual plowing in the Vedic fire altar. The text focuses on certain moments within the construction because of the ritual function of these moments. The text is primarily a ritual text, possibly written for the ācārya. The Hayaśirṣa Pañcarātra is central to the understanding of temple construction and the rituals around it making the view of these more complete.

  • 48.
    Rasmusson, Arne
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Korsmerket flagg - flaggmerket kors2009Ingår i: Strek, ISSN 1890-94977, nr 1, s. 44-49Artikel i tidskrift (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 49. Sundqvist, Olof
    Nicolas Meylan, Magic and Kingship in Medieval Iceland. The Construction of a Discourse of Political Resistance, Turnhout: Brepols 20142016Ingår i: Journal of Northern Studies, ISSN 1654-5915, Vol. 10, nr 1, s. 134-139Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
  • 50.
    Sundström, Olle
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för idé- och samhällsstudier.
    Anmeldelse av: Jurij B. Simtjenko, Tradicionnyeverovanija nganasan [Nganasanernas traditionella trosåskådningar] 1–2. Moskva: Rossiskaja Akademija Nauk (1996)2002Ingår i: Chaos: skandinavisk tidsskrift for religionshistoriske studier, ISSN 0108-4453, E-ISSN 1901-9106, nr 37, s. 149-152Artikel, recension (Övrigt vetenskapligt)
12 1 - 50 av 73
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf