umu.sePublications
Change search
Refine search result
5678910 351 - 400 of 483
CiteExportLink to result list
Permanent link
Cite
Citation style
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Other style
More styles
Language
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Other locale
More languages
Output format
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Rows per page
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sort
  • Standard (Relevance)
  • Author A-Ö
  • Author Ö-A
  • Title A-Ö
  • Title Ö-A
  • Publication type A-Ö
  • Publication type Ö-A
  • Issued (Oldest first)
  • Issued (Newest first)
  • Created (Oldest first)
  • Created (Newest first)
  • Last updated (Oldest first)
  • Last updated (Newest first)
  • Disputation date (earliest first)
  • Disputation date (latest first)
  • Standard (Relevance)
  • Author A-Ö
  • Author Ö-A
  • Title A-Ö
  • Title Ö-A
  • Publication type A-Ö
  • Publication type Ö-A
  • Issued (Oldest first)
  • Issued (Newest first)
  • Created (Oldest first)
  • Created (Newest first)
  • Last updated (Oldest first)
  • Last updated (Newest first)
  • Disputation date (earliest first)
  • Disputation date (latest first)
Select
The maximal number of hits you can export is 250. When you want to export more records please use the Create feeds function.
  • 351.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Gerdmar spelar rollen som lojal underhuggare2004Other (Other (popular science, discussion, etc.))
  • 352.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Inledning1992In: Religionsfrihet och folkkyrka: jurister, samhällsvetare och teologer om ändrade relationer mellan stat och kyrka / [ed] Jørgen Straarup, Uppsala: Svenska kyrkans forskningsråd , 1992, p. 7-17Chapter in book (Other academic)
  • 353.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Insamlingsförfarande och viktning2001In: Dejlig er jorden: Psalmens roll i nutida nordiskt kultur- och samhällsliv / [ed] Karl-Johan Hansson, Folke Bohlin, Jørgen Straarup, Åbo: Åbo Akademis Förlag, 2001, p. 377-381Chapter in book (Other academic)
  • 354.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Kollektivt musicerande som väg till psalmerna2001In: Dejlig er jorden: Psalmens roll i nutida nordiskt kultur- och samhällsliv / [ed] Karl-Johan Hansson, Folke Bohlin, Jørgen Straarup, Åbo: Åbo Akademis Förlag, 2001, p. 38-58Chapter in book (Other academic)
  • 355.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Korttidsförändringar av det kyrkliga livet 1984—19851988Book (Other academic)
  • 356.
    Straarup, Jørgen
    Högskolan i Gävle.
    Krav på gudstjänster knäcker glesbygden2007In: Kyrkans Tidning, ISSN 1651-405X, no 2007-11-29Article in journal (Other (popular science, discussion, etc.))
  • 357.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Kyrkans dagis: en utsträckt hand till föräldrar som vill ha hjälp att förmedla det kristna arvet1991In: Kyrkans dagis / Livets Ord och det svenska samhället / [ed] Evah Ignestam, Uppsala: Svenska kyrkans forskningsråd , 1991, p. 7-23Chapter in book (Other academic)
  • 358.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Meaning and belonging in virtual religion:  2010In: Paper read at Society for the Scientific Study of Religion's Annual Meeting, Baltimore, U.S.A. October 29—31, 2010, 2010, p. 1-8Conference paper (Other academic)
  • 359.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Mötesplatser och drivbänkar: utvärdering av stiftsgårdarna i Härnösands stift2000Book (Other academic)
  • 360.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Om höjande av temperaturen vid kyrkoval2002In: Religion och sociologi: ett fruktbart möte: festskrift till Göran Gustafsson / [ed] Curt Dahlgren, Eva M. Hamberg, Thorleif Pettersson, Lund: Lunds universitet, Teologiska institutionen , 2002, p. 291-300Chapter in book (Other academic)
  • 361.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies. Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    Opposition på avhandling for dr.philos-graden vid Det teologiske Fakultet, Universitetet i Oslo. Olaf Aagedal, Bedehusfolket2003In: Norsk Teologisk Tidskrift, ISSN 0029-2176Article in journal (Refereed)
  • 362.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Perspektiv på Svenska kyrkans statistik 19961997Collection (editor) (Other academic)
  • 363.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Perspektiv på Svenska kyrkans statistik 19971998Collection (editor) (Other academic)
  • 364.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Pinocchio goes to church: the religious life of avatars2010Conference paper (Other academic)
    Abstract [en]

    Once hanging from Gepetto’s threads, Pinocchio freed himself from the dependency of his former master. The avatars of virtual worlds such as Pinocchio, being dependent upon their masters’ mouse clicks. Like Pinocchio, the avatars are social beings, interacting, socializing, flirting with their fellow avatars, and going to church. Some even build their own church. In a community without geographical borders a prayer meeting may gather participants without concern for temporal and spatial limitations.

    Helland (2005) distinguishes between religion online (the situation in which organized religions (churches, congregations etc) establish a presence on the web, whereas the term religious organizations’ attempts to be of service to their actual and potential members. Through church may do missionary and evangelizing work, by being present offering guidance when web users look for answers.

    Woodhead och Heelas (2000, 2005) have suggested a subjective turn of religion in the West, from “life-as” to “subjective-life” forms of the sacred, i.e. religion giving way to spirituality. When studying religious practice among avatars in virtual worlds one observes that there is a significant turn towards community in that particular kingdom of subjectivity. Avatars seem to seek out religious community, and participate in prayer meetings and services, thereby showing a willingness to accept a certain, pre-defined form of spirituality.

    In this paper it will be discussed whether avatar religiosity, seen as a culmination of the subjective turn, is an avant-garde turning back to its origins, life-as, and religion-as. If that is the case it will have obvious repercussions on organized religion, on church, mission, and missiology.

  • 365.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Pinocchio going to church: christian avatars2010Conference paper (Other academic)
    Abstract [en]

     

    Once hanging from Gepetto’s threads, Pinocchio freed himself from the dependency of his former master. The avatars of virtual worlds such as Second Life are far behind the wooden fellow, still dependent upon their masters’ mouse clicks.

    Avatars act as social beings, interact, socialize, flirt, and go to church. Some even build their own church. In a community without geographical borders a prayer meeting may gather participants without concern for temporal and spatial limitations.

    Helland (2005) distinguishes between religion online (the situation in which organized religions (churches, congregations etc) establish a presence on the web, whereas the term perhaps unexpectedly, choose traditional Christian church buildings and services as their form of Woodhead och Heelas (2000, 2005) have suggested a subjective turn of religion in the West, from “life-as” to “subjective-life” forms of the sacred, i.e. religion giving way to spirituality. When studying religious practice among avatars in virtual worlds one observes that there is a significant turn towards community in that particular kingdom of subjectivity. Avatars seem to seek out religious community, and participate in prayer meetings and services, thereby showing a willingness to accept a certain, pre-defined form of spirituality.

    In this paper it will be discussed whether avatar religiosity, seen as a culmination of the subjective turn, is an avant-garde turning back to its origins, life-as, and religion-as. If so, it will have obvious consequences for organized religion, not least Christianity.

     

  • 366.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Recension av Etisk pluralisme i Norden: Lars Østnor (red.), Kristiansand2003In: Tidsskrift for kirke, religion og samfunn, ISSN 0802-0167Article in journal (Refereed)
  • 367.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Regional sekularisering2009In: Religionssociologi i brytningstider: en vänbok till Curt Dahlgren, Lund: Lunds universitet , 2009, p. 127-139Chapter in book (Other (popular science, discussion, etc.))
  • 368.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Religionsfrihet och folkkyrka: jurister, samhällsvetare och teologer om ändrade relationer mellan stat och kyrka1992Collection (editor) (Other academic)
  • 369.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Religionsvetenskap – arvet och möjligheterna2006In: Nya mål?: Religionsdidaktik i en tid av förändring, Uppsala: Swedish Science Press , 2006, p. 55-68Chapter in book (Other academic)
  • 370.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Religious communities — imagined, virtual, physical2012Conference paper (Other academic)
    Abstract [en]

    Religious communities tie together people and groups of people based on shared ideas, beliefs, traditions and/or values. The scope of such communities varies from local congregations to so called world religions. Parts of such communities are physical, with rules and regulations (tax arrangements, calendar, etc) and with notable consequences for the individual deviating from the group’s norm of ideas or conduct, such as penalties, ostracism, or worse. Other parts of religious communities are imagined, whether it is with never seen individuals sharing one’s particular religion on the other hemisphere, or transcending time borders with all one’s fellow believers/practitioners past and future. These aspects of physical and imagined communities have been analyzed at length in disciplines such as theology, history, sociology, ethnology, and anthropology.

    During the last few decades a new intermediate form of religious community has come into existence, virtual worship, i. e. individuals connecting virtually on the Internet, shaping their religious community in accordance with the technical possibilities presented, and representing themselves in a three-dimensional virtual world as avatars. The format of the Internet allows for transgression of geographical distances, but not of time (except in the sense that the simultaneous Internet users have different time), thus allowing for a global religious community.

    The paper analyzes four aspects of this new kind of global community from a sociology of religion perspective, (1) the impact of the technical format on the life of virtual religious communities, (2) the use by physical religious communities of virtual complementary additions to their physical activity, (3) effects on individuals’ physical religious activities by virtual participation, and (4) effects on organizations’ development by virtual worship.

  • 371.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Review of Anders Sjöborg. Bibeln på mina egna villkor. En studie av medierade kontakter med bibeln med särskilt avseende på ungdomar och Internet [The Bible on my Own Terms. A study of Mediated Contacts with the Bible with Special Reference to Youth and the Internet]2007In: Young - Nordic Journal of Youth Research, ISSN 1103-3088, E-ISSN 1741-3222, Vol. 15, no 3, p. 317-319Article in journal (Refereed)
  • 372.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Solidaritet kring den rikstäckande verksamheten: Rapport från utvärdering av 1997 års utjämningssystem inom Svenska kyrkan2003Book (Other academic)
    Abstract [sv]

    I utvärderingen av det kyrkliga utjämningssystemet har utredaren undersökt stödet för tanken om solidaritet kring den rikskyrkliga verksamheten och det nuvarande utjämningssystemet och konstaterar att det finns en tydlig uppslutning bakom i första hand den rikskyrkliga solidariteten, i andra hand önskemålet om att ha ett ekonomiskt fördelningssystem, och i tredje hand det nuvarande systemets olika detaljer.

    Utredaren menar dock att systemet för ekonomisk utjämning bland Svenska kyrkans ekonomiska enheter (församlingar och samfälligheter) från 1997b behöver ses över. Vad som gör denna översyn påkallad är (a) de förändrade relationerna mellan statsmakten och Svenska kyrkan, (b) obalans mellan vad utjämningssystemet förväntas åstadkomma och vad det faktiskt åstadkommer, samt (c) en befolknings- och kyrkotillhörigprognos som får stora konsekvenser för Svenska kyrkans församlingar, organisation och utjämningssystem.

    Utredaren föreslår att översynen bör inriktas mot ett nytt utjämningssystem med enhetlig kyrkoavgiftssats för hela Svenska kyrkan, uppluckrad geografisk församlingstillhörighet och standardkostnadsbudgetar som ersättning för vissa utjämningskomponenter i det nuvarande systemet

  • 373.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Stiftssammanställning av Svenska kyrkans statistik 19971998In: Perspektiv på Svenska kyrkans statistik 1997 / [ed] Jørgen Straarup, Uppsala: Svenska kyrkans forskningsråd , 1998, p. 61-77Chapter in book (Other academic)
  • 374.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Strukturer i synen på tre psalmer2001In: Dejlig er jorden: Psalmens roll i nutida nordiskt kultur- och samhällsliv / [ed] Karl-Johan Hansson, Folke Bohlin, Jørgen Straarup, Åbo: Åbo Akademis Förlag, 2001, p. 101-135Chapter in book (Other academic)
  • 375.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Stryptag på glesbygden: varför Svenska kyrkan går dåligt ihop med social ekonomi2008In: På spaning: från Svenska kyrkans forskardagar 2007, Stockholm: Verbum , 2008, p. 181-194Chapter in book (Other academic)
  • 376.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    "Säg mig vem dina församlingsbor är och jag ska säga dig hur gudstjänstlivet ser ut"1997In: Perspektiv på Svenska kyrkans statistik 1996 / [ed] Jørgen Straarup, Uppsala: Svenska kyrkans forskningsråd , 1997, p. 65-82Chapter in book (Other academic)
  • 377.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Till vem talar talen?: kyrkosociologens obesvarade kärlek till biskopen2006In: Tallenes tale 2005: Perspektiver på statistikk og kirke, Nr. 28 / [ed] Ole Gunnar Winsnes, Tapir Akademisk Forlag, 2006Chapter in book (Other academic)
  • 378.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Verksamhet i Svenska kyrkans församlingar 1994—961997In: Perspektiv på Svenska kyrkans statistik 1996 / [ed] Jørgen Straarup, Uppsala: Svenska kyrkans forskningsråd , 1997, p. 9-24Chapter in book (Other academic)
  • 379.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Walls of separation under construction: the Nordic examples2011Conference paper (Other academic)
  • 380.
    Straarup, Jørgen
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    When Pinocchio goes to church: exploring an avatar religion2012In: Digital religion, social media and culture: perspectives, practices and futures / [ed] Pauline Hope Cheong, Peter Fischer-Nielsen, Stefan Gelfgren, Charles Ess, New York, NY: Peter Lang Publishing Group, 2012, p. 97-111Chapter in book (Refereed)
  • 381.
    Straarup, Jørgen
    et al.
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Ekberg, Mayvor
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Den sorglöst försumliga kyrkan: Belyst norrifrån2012Book (Other academic)
    Abstract [sv]

    En av Svenska kyrkans församlingar i norra Sverige ber två religionsvetare i Umeå genomföra en undersökning om religiösa funderingar och seder. De två intervjuar och skickar frågeformulär efter konstens alla regler till invånare i Bottneå (så har församlingen kallats i boken). Den bild av Bottneå som framkommer jämförs sedan med en liknande bild av Luleå stift i vilket Bottneå ingår, och av Svenska kyrkan som helhet. Det är inte en bild som i alla avseenden är angenäm för Svenska kyrkan. Utan att stå på riktigt säker vetenskaplig grund påstår de två religionsvetarna att bilden av hela Sverige nog inte skiljer sig särskilt mycket från bilden av Bottneå. Ur kyrklig synvinkel är bilden av Bottneå möjligen mer positiv än av kyrkan som helhet. Inte nog med det! De två religionsvetarna påstår att det kyrkliga lågvattenmärket bör ses som ett resultat av kyrkliga försummelser. Svenska kyrkan har inte krävt kompensation av svenska staten för att den offentliga skolan avlägsnat sig från kristendomsundervisning, och kyrkan har inte byggt upp ett eget sätt att förmedla innehållet i kristendomen till nya generationer. Försumligheten har lett till okunskap inte bara om kristna trosföreställningar utan även om kyrkan som sådan. Därav kommer ointresset av att delta i kyrkans verksamhet, det vill säga det som resultaten i Bottneå visar.

  • 382.
    Straarup, Jørgen
    et al.
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Ekberg, Mayvor
    Luleå tekniska universitet.
    Ett mönster i tiden?: en undersökning i Hortlax församling våren 20102010Report (Other academic)
  • 383.
    Straarup, Jørgen
    et al.
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Hansson, Karl-Johan
    Psalmen i kultur och samhälle: om NORDHYMNs enkätundersökning2001In: Dejlig er jorden: Psalmens roll i nutida nordiskt kultur- och samhällsliv / [ed] Karl-Johan Hansson, Folke Bohlin, Jørgen Straarup, Åbo: Åbo Akademis Förlag, 2001, p. 9-19Chapter in book (Other academic)
  • 384.
    Straarup, Jørgen
    et al.
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Sundin, Fredrik
    De svarandes kommentarer till frågor i undersökningen ’’kyrkan måste ha system som fungerar’’: 2006 års användare om Svenska kyrkans datasystem2007Report (Other academic)
  • 385.
    Straarup, Jørgen
    et al.
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Sundin, Fredrik
    ’’kyrkan måste ha system som fungerar’’: 2006 års användare om Svenska kyrkans datasystem2007Report (Other academic)
  • 386.
    Strindin, Annica
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Bön inifrån eller utifrån?: Martin Lönnebos rekommenderade bruk av Frälsarkransen jämförd med Martin Luthers tolkning av Fader vår2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
  • 387.
    Sundin, Fredrik
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Sekulära livsåskådningar och nyreligiösa rörelser i läromedel: En studie av olika läromedels presentation av nyreligiösa rörelser och sekulära livsåskådningar2017Independent thesis Advanced level (professional degree), 20 credits / 30 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    This essay aims to examine textbooks and digital textbooks for how they present new religious movements and secular world view in upper secondary school in Sweden. This essay also strives to examine if this presentation is non-confessional or non-religious. These results will then be compared between traditional textbooks and the digital textbooks. In total six textbooks are included in the study where of three are traditional and three are digital.The study shows that the textbooks are presenting new religious movements and secular world view from a historical and a character based perspective in most cases, the digital being less so. It has also shown that the digital textbooks don’t include new religious movements and that the traditional textbooks might be non-religious concerning secular life views and not at all concerning the new religious movements. For the digital textbooks, the results are inconclusive.Keywords:

  • 388.
    Sundström, Olle
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Cato Christensen. 2013. Religion som samisk identitetsmarkør: fire studier av film2014In: DIN: tidsskrift for religion og kultur, ISSN 1501-9934, E-ISSN 2387-6735, no 2, p. 109-119Article, book review (Other academic)
    Abstract [sv]

    Cato Christensen diskuterar i sin doktorsavhandling Religion som samisk identitetsmarkør: fire studier av film förhållandet mellan populärkulturell film, religion och samisk identitet. Detta görs med utgångspunkt främst i två filmer regisserade av den samiske filmskaparen Nils Gaup, OfelaÅ¡/Veiviseren (1987) och Kautokeino-opprøret (2008). För analyserna används ett socialkonstruktivistiskt perspektiv i anslutning till de i avhandlingen bärande begreppen "religion", "(samisk) identitet" och "etnicitet". Christensens huvudargument är att de två filmerna både är en avspegling av och en konstruktiv bidragsgivare till den revitaliseringsprocess av samisk identitet som ägt rum under de senaste årtiondena. Enligt författaren främjar filmerna just religion som samisk identitetsmarkör, eller annorlunda uttryckt: det som i filmerna presenteras som samisk religion blir en viktig resurs i revitaliseringsprocessen av samisk identitet. I första hand avser Christensen en särskilt typ av religion som han kallar "urfolksspiritualitet", en spiritualitet som hämtar inspiration både från den forna samiska religionen och från senmoderna urfolksdiskurser. De sistnämnda diskurserna bygger, menar författaren, på primitivistiska ideologier med rätter i västerländsk idéhistoria och koloniala föreställningar. Med avhandlingen vill han framhäva religionens roll i den samiska revitaliseringsprocessen och peka på de globala trender som detta förhållande ansluter till. Med sitt val av film som studieobjekt vill han också ansluta sig till en pågående trend, i nutida religionsvetenskap, som innebär en utvidgning av religionsvetenskapens typiska empiriska fält till att inkludera även samtida populärkulturella uttryck.

  • 389.
    Sundström, Olle
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Is the shaman indeed risen in post-Soviet Siberia?2012In: Post-Secular Religious Practices: Based on Papers read at the Symposium on Post-Secular Religious Practices Held at Åbo/Turku, Finland, on 15-17 June 2011 / [ed] Tore Ahlbäck, Åbo/Turku: Donner Institute for Research in Religious and Cultural History , 2012, p. 350-387Chapter in book (Other academic)
  • 390.
    Sundström, Olle
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Reconstructing religious identity among the Sami of Scandinavia: Christian Sami contextual theology in the twenty-first century2016In: Migration and the remaking of ethnic/micro-regional connectedness / [ed] Takako Yamada & Toko Fujimoto, Osaka: National Museum of Ethnology , 2016, p. 211-228Chapter in book (Refereed)
  • 391.
    Sundström, Olle
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Svenskkyrkliga förståelser av inhemsk samisk världsåskådning: en historisk översikt2016In: De historiska relationerna mellan Svenska kyrkan och samerna: en vetenskaplig antologi, bd 2 / [ed] Daniel Lindmark & Olle Sundström, Skellefteå: Artos & Norma bokförlag, 2016, p. 531-588Chapter in book (Refereed)
    Abstract [sv]

    I artikeln undersöks på vilket sätt förståelsen av inhemsk samisk religion har förändrats bland företrädare för den svenska kyrkan genom seklerna – en grundläggande fråga för att klarlägga kyrkans relation till samerna genom historien. Som exempel återges hur några enskilda, men framträdande, företrädare för kyrkan har uttryckt sig i denna fråga: hur de har resonerat teologiskt kring samisk religion; hur de har sett på förhållandet mellan kyrkans lära och den samiska världsåskådningen; i vilken utsträckning de har ansett att kristendomen och den samiska religionen är oförenliga med, eller relaterade till, varandra.

    Genomgången visar att den dominerande inställningen inom kyrkan under 1600-talet var att samisk religion var "hedendom", inspirerad av djävulen, och därmed helt oförenlig med kristendomen. Under 1700- och 1800-talen kom denna attityd att förändras något när kyrkliga företrädare menade att det fanns likheter mellan kristen tro och inhemsk samisk, och att samerna även innan mötet med kristendomen hade haft föreställningar som motsvarade kristna. Samisk religion kom under 1800-talet att beskrivas som försvunnen och uppfattades därför inte längre som en konkurrent till kyrkan. I det tidiga 1900-talet tolkades den forna samiska religionen som "primitiv" och underlägsen kristendomen. Under början av 2000-talet kan en långt mer omhuldande och inkluderande attityd till företeelser förknippade med inhemsk samisk religion skönjas i uttalanden från somliga kyrkliga företrädare.

  • 392.
    Svalastog, Anna-Lydia
    Umeå University, Faculty of Arts, Religious Studies.
    Sápmi år 1000 - tiden som försvann2006In: Sápmi Y1K - Livet i samernas bosättningsområde för ett tusen år sedan, 2006Conference paper (Refereed)
  • 393.
    Svalastog, Anna-Lydia
    et al.
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Eriksson, Stefan
    You can use my name; you don't have to steal my story: a critique of anonymity in indigenous studies2010In: Developing World Bioethics, ISSN 1471-8731, E-ISSN 1471-8847, Vol. 10, no 2, p. 104-110Article in journal (Refereed)
    Abstract [en]

    Our claim in this paper is that not being identified as the data source might cause harm to a person or group. Therefore, in some cases the default of anonymisation should be replaced by a careful deliberation, together with research subjects, of how to handle the issues of identification and confidentiality. Our prime example in this article is community participatory research and similar endeavours on indigenous groups. The theme, content and aim of the research, and the question of how to handle property rights and ownership of research results, as well as who should be in charge of the research process, including the process of creating anonymity, should all be answered, before anonymity is accepted.

  • 394.
    Svedmark, Maja
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Trälbunden vilja för frihet: En studie om frihetsbegreppet i Martin Luthers skrift Om den trälbundna viljan.2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
  • 395.
    Svensson, Leif
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    A Contextual Analysis of the Two Regiments in the Swedish Luther Renaissance2014In: Theofilos; Tidskrift for å studere teologi, filosofi og kultur, ISSN 1893-7969, Vol. 6, no 1, p. 48-68Article in journal (Refereed)
  • 396.
    Svensson, Leif
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    A Theology for the Bildungsbürgertum: Ritschl in Context2018Doctoral thesis, monograph (Other academic)
    Abstract [en]

    The subject of this historical-theological investigation is the German Lutheran theologian Albrecht Ritschl (1822-1889). Ritschl’s theology is understood in the context of the de-Christianization of the German Bildungsbürgertum (educated middle class). It is demonstrated that an ambition to counteract this tendency runs all through Ritschl’s theological thinking. More specifically, the study argues that Ritschl’s theology can be seen as a response to three intellectual challenges to Christianity in general and Lutheranism in particular – historical criticism, materialism, and anti-Lutheran polemics.

    Part I concentrates on historical criticism and Ritschl’s interpretation of history. Chapter 1, which presents Leopold von Ranke’s historicist-oriented historical school at the University of Berlin and Ferdinand Christian Baur’s theological Tübingen school, provides the wider setting of Ritschl’s historical analysis. It is argued, in chapter 2, that those schools had a significant impact – albeit in different ways – on Ritschl’s understanding of history. The contribution of Ritschl to the so-called first quest for the historical Jesus is analyzed in chapter 3, which also points out that Johannes Weiss’ and Albert Schweitzer’s apocalyptic critique of the first quest undermined the historical foundation of Ritschl’s theology.

    In part II, the focus is on materialism and the metaphysical framework of Ritschl’s theology. Chapter 4 discusses anthropological materialism, scientific materialism, and late idealism – three intellectual movements of relevance to Ritschl’s metaphysics. In chapter 5, Ritschl’s metaphysical framework is described as an attempt to safeguard the spiritual dimension of existence against the threat of materialism. This chapter also argues that Ritschl’s metaphysics is indebted to Hermann Lotze’s late idealist philosophy. Chapter 6 highlights the relationship between Ritschl’s metaphysics and his protest against “classical metaphysical theology,” and examines how Ritschl’s metaphysical framework leads him to reject natural theology and the classical Christological and trinitarian dogmas.

    Part III discusses Ritschl’s theological ethics or understanding of Christian life in the context of the values of the Bildungsbürgertum and against the background of anti-Lutheran polemics. In chapter 7, an overview of the ethos of the educated middle class is provided. The subject of chapter 8 is Ritschl’s defense of Luther’s cultural importance against Paul de Lagarde’s criticism of the Lutheran Reformation. Chapter 9 carries out an analysis of Ritschl’s thinking on Christian life and its modern sources, especially noting the influences of Immanuel Kant and Friedrich Schleiermacher, and exploring the similarities between Ritschl’s ethics and the values of the educated middle class.

    In the Conclusion, the findings of the investigation are summarized in the claim that Ritschl’s responses to historical criticism, materialism, and anti-Lutheran polemics demonstrate that his theology in many respects was a theology for the Bildungsbürgertum. The concluding chapter also reflects on the implications of the present study for the common characterization of Ritschl as a Kulturprotestant (mediator between the Protestant Reformation and modern culture), problematizes Ritschl’s interpretation of the historical Jesus, and argues that Ritschl’s theological project was essentially abandoned by his most famous students.

  • 397.
    Svensson, Leif
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Robert D. Putnam and David E. Campell: American Grace: How Religion Divides and Unites Us2012In: Theofilos; Tidskrift for å studere teologi, filosofi og kultur, ISSN 1893-7969, Vol. 4, no 1, p. 89-94Article, book review (Other academic)
  • 398.
    Svensson, Leif
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    The "Communitarian" Critique of Luther's Ethics2014In: Lutheran Identity and Political Theology / [ed] Carl-Henric Grenholm & Göran Gunner, Eugene: Pickwick Publications, 2014, p. 172-189Chapter in book (Refereed)
  • 399.
    Tamar, Rojin
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Att lära känna dig själv, din granne och din grannes granne.: En kvalitativ studie om religionsundervisningen i den Kurdiska regionen i norra Irak2016Independent thesis Basic level (professional degree), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
    Abstract [sv]

    Syftet med denna studie har varit att undersöka en konfessionell religionsundervisning. Staten som undersökts är regionen Kurdistan i norra Irak. Religionslärare har intervjuats för att undersöka hur de resonerar kring religionsämnet, även observationer av hur lärarna undervisar i praktiken har utförts. En kort analys har även gjorts av religionsundervisningens styrdokument. Som bakgrund har denna studie gått igenom Kurdistans undervisning från att vara en minoritetsfolkgrupp i norra Irak till att sedan bli ett självstyrd region som sedan skapat en egen läroplan. Metoden för studien har varit kvalitativa intervjuer som använt sig av fenomenologi, en etnografisk metod har använts till observationer, och även analys av Irakiska-Kurdistans läroplan. Resultatet av intervjuerna och observationerna samt det som står i läroplanen har analyserats utifrån läroplanskoder som är den teorin uppsatsen använder sig av. Med hjälp av den fenomenologiska metoden samt läroplanskoderna har jag diskuterat resultaten i diskussion kapitlet. Jag har även analyserat orsakerna till varför religionsundervisningen framställs på ett visst sätt utifrån styrdokumenten och lärarnas resonemang, detta görs med hjälp av läroplanskoderna. En anledning till varför religionsundervisningen framställs som den gör är för att majoriteten av de kurdiska invånarna är muslimer.

  • 400.
    Tamar, Rojin
    Umeå University, Faculty of Arts, Department of historical, philosophical and religious studies.
    Kvinnan var Guds andra misstag: En kvalitativ studie om bemötandet av pojkar och flickor inom religionsundervisningen i regionen Kurdistan utifrån ett genusperspektiv.2017Independent thesis Advanced level (professional degree), 20 credits / 30 HE creditsStudent thesis
    Abstract [en]

    The purpose of this study has been to investigate teachers’ treatment of girls and boys in religiouseducation and how these teachers discuss their treatment of them. The study is set in Kurdistan innorthern Iraq. Religion teachers were interviewed in order to examine their reasoning regardingtheir treatment of girls and boys and observations have been performed to investigate how theseteachers treat the students in religious education. As a background, the study describes the Kurdisheducation from the time of them being an ethnic minority group in northern Iraq to becoming a selfgovernedregion with their own curriculum. This study has used a qualitative method whereinterviews have been conducted with a phenomenological approach and ethnography as a methodfor the observations. The study's results have been analyzed based on its gender-theoretical points.The study has been written with the help of a phenomenology approach. The results have beendiscussed based on the studies gender-theoretical points. The conclusion is that even though girlsand boys are considered equal they do not have equal opportunities.

5678910 351 - 400 of 483
CiteExportLink to result list
Permanent link
Cite
Citation style
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Other style
More styles
Language
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Other locale
More languages
Output format
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf