Umeå universitets logga

umu.sePublikationer
Driftinformation
Ett driftavbrott i samband med versionsuppdatering är planerat till 10/12-2024, kl 12.00-13.00. Under den tidsperioden kommer DiVA inte att vara tillgängligt
Ändra sökning
RefereraExporteraLänk till posten
Permanent länk

Direktlänk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
On Equal Terms?: exploring Traditional Owners' Views Regarding Radioactive Waste Dumps on Adnyamathanha Country
Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Várdduo – Centrum för samisk forskning.ORCID-id: 0000-0002-4853-9641
2016 (Engelska)Ingår i: Journal of Australian Indigenous Issues, ISSN 1440-5202, Vol. 19, nr 3, s. 95-111Artikel i tidskrift (Refereegranskat) Published
Abstract [en]

This paper explores Adnyamathanha Traditional Owners’ experiences of the South Australian Nuclear Fuel Cycle Royal Commission consultation process and the Australian Government’s nomination process for nuclear repository sites. The study investigates how structural and cultural violence is manifested in the relations between the Australian and South Australian Governments and members of the Adnyamathanha community. Structural violence includes power inequality, injustices and corruption built into social systems. Cultural violence means discriminatory attitudes and beliefs that justify and legitimise structural violence. The results show that structural violence is manifested in several ways including lack of information and language services as well as government representatives approaching individuals rather than the community. Cultural violence is demonstrated as discriminatory, colonial and racist attitudes and actions resulting in flawed consultation processes. The study concludes that in order to address structural and cultural violence Indigenous experiences and opinions must be heard and taken seriously.

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
2016. Vol. 19, nr 3, s. 95-111
Nyckelord [en]
Aboriginal, Adnyamathanha, Cultural Violence, FPIC, Indigenous, IPA, Native Title, Nuclear Fuel Cycle Royal Commission, Nuclear Waste Repository, Structural Violence
Nationell ämneskategori
Etnologi
Forskningsämne
etnologi
Identifikatorer
URN: urn:nbn:se:umu:diva-128321OAI: oai:DiVA.org:umu-128321DiVA, id: diva2:1051366
Tillgänglig från: 2016-12-01 Skapad: 2016-12-01 Senast uppdaterad: 2022-01-17Bibliografiskt granskad
Ingår i avhandling
1. Extractive Violence on Indigenous Country: sami and Aboriginal Views on Conflicts and Power Relations with Extractive Industries
Öppna denna publikation i ny flik eller fönster >>Extractive Violence on Indigenous Country: sami and Aboriginal Views on Conflicts and Power Relations with Extractive Industries
2017 (Engelska)Doktorsavhandling, sammanläggning (Övrigt vetenskapligt)
Alternativ titel[sv]
Extraktivt våld på urfolks marker : konflikter och maktrelationer mellan utvinningsindustrier och urfolk i Sverige och Australien
Abstract [en]

Asymmetrical conflicts and power relations between extractive industries and Indigenous groups often have devastating consequences for Indigenous peoples. Many Indigenous groups are struggling to maintain their lands as Indigenous perspectives on connection to Country are frequently undervalued or dismissed in favour of extractivist ideologies. While this conflicted interface has been researched in various parts of the world, studies exploring conflicts and power relations with extractive industries from Indigenous perspectives are few.

This thesis is an international comparison aiming to illuminate situations of conflict and asymmetrical power relations caused by extractivism on Indigenous lands from new viewpoints. By drawing on two single case studies, the situations for Laevas reindeer herding Sami community in northern Sweden and Adnyamathanha Traditional Owners in South Australia are compared and contrasted. Yarning (a form of interviewing) is used as a method for data collection and in order to stay as true as possible to the research participants’ own words a number of direct quotes are used. The analysis employs peace researcher Johan Galtung’s concepts of cultural and structural violence as analytical tools to further explore the participants’ experiences of interactions with extractive industries and industrial proponents, including governments. In addition, the thesis introduces the concept of extractive violence as a complement to Galtung’s model. Extractive violence is defined as a form of direct violence against people and/or animals and nature caused by extractivism, which predominantly impacts peoples closely connected to land. The concepts of structural and cultural violence are understood as unjust societal structures and racist and discriminating attitudes respectively.

A number of main themes could be identified in the research participants’ narratives. However, the most prominent on both continents was connections to Country and the threat that extractive violence posed to these connections.

The results show that although the expressions of cultural, structural and extractive violence experienced by the two Indigenous communities varied, the impacts were strikingly similar. Both communities identified extractive violence, supported by structural and cultural violence, as threats to the continuation of their societies and entire cultures. Furthermore, the results suggest that in order to address violence against Indigenous peoples and achieve conflict transformation, Indigenous and decolonising perspectives should be heard and taken into account.

Abstract [sv]

Konflikter och maktrelationer mellan utvinningsindustrier och urfolksgrupper får ofta förödande konsekvenser för urfolken. På grund av assymetriska maktförhållanden mellan urfolk och majoritetssamhällen som råder på de flesta ställen i världen utsätts många urfolk systematiskt för rättighetskränkningar. Många urfolksgrupper kämpar idag för att bevara sina marker eftersom urfolks perspektiv och kopplingar till marken ofta förminskas eller ignoreras när de står i motsättning till extraktiva ideologier. Även om extraktivism och påverkan på urfolk och urfolksgrupper varit fokus för tidigare studier saknas forskning som utgår från urfolkens perspektiv.

Denna avhandling är en internationell jämförelse med syfte att, från nya synvinklar, belysa konfliktsituationer och asymmetriska maktrelationer som orsakats av extraktivism på urfolks marker. Avhandlingen jämför och kontrasterar två fallstudier som utförts med Laevas č earru (sameby) i norra Sverige och Adnyamathanha-folket i delstaten South Australia. I fallstudien som utförts tillsammans med Laevas č earru ingår en grupp av totalt sex forskningsdeltagare, fyra män och två kvinnor. Det var dock framför allt två forskningsdeltagare som intervjuades med anledning av den konfliktsituation mellan Laevas č earru och gruvbolaget LKAB, som står i fokus för artikel I i avhandlingen. I den australiska fallstudien, som utförts tillsammans med Adnyamathanha-folket, ingår en grupp av sju forskningsdeltagare bestående av fyra kvinnor och tre män. Denna studie, artikel II, behandlar Adnyamathanhafolkets kamp mot de australiska och sydaustraliska regeringarnas förslag om att inrätta kärnavfallsdepåer på Adnyamathanhas marker. För att inhämta material användes yarning (en typ av intervjumetod) och för att återge forskningsdeltagarnas ord så rättvisande möjligt inkluderades ett antal direktcitat i texterna. För att möjliggöra en mer djupgående analys av forskningsdeltagarnas upplevelser av konflikter med utvinningsindustrier och förespråkare för extraktivism, inklusive regeringar och stater, användes Johan Galtungs modell, känd som Galtungs våldstriangel, som analysverktyg. Galtungs modell innefattar strukturellt, kulturellt och direkt våld. Direkt våld definieras som fysiskt våld eller hot om fysiskt våld, strukturellt våld utgörs av orättvisa och diskriminerande samhällsstrukturer och kulturellt våld är de attityder som får det strukturella och således även det direkta våldet att te sig legitimt. Föreliggande avhandling introducerar även konceptet extraktivt våld som ett komplement till Galtungs modell där xvi det ersätter direkt våld. Jag definierar extraktivt våld som en typ av direkt våld mot människor och/eller djur och natur orsakat av extraktivism som framför allt påverkar människor med starka kopplingar till sina marker. Extraktivism förstås här som alla typer av aktiviteter som extraherar stora mängder av resurser från marker och människor, exempelvis gruvdrift, skogsbruk, fiske, lantbruk och turism. I forskningsdeltagarnas utsagor identifierades ett antal nyckelteman. Dessa teman uppvisade både likheter och skillnader beroende på deltagarnas olika situationer och förutsättningar. Det mest framträdande temat på båda kontinenterna var dock ”connection to Country” eller kopplingar till marken. Båda grupperna beskrev hur marken och deras förhållande till den innefattade historia, kunskap, traditioner och kultur. För Adnyamathanhagruppen var det mest centrala att rädda och bevara heliga platser som hotas av extraktivism och för Laevas č earru sågs renskötseln och bevarandet av markerna för renarnas skull som det mest väsentliga.

Avhandlingens resultat visar att även om de former av kulturellt, strukturellt och extraktivt våld som forskningsdeltagarna upplevde varierade, var effekterna av våldet slående lika. Båda grupperna identifierade extraktivt våld, understött av strukturellt och kulturellt våld, som hot mot fortlevnaden av deras samhällen och kulturer. Resultaten pekar även på vikten av att urfolkens perspektiv inkluderas och blir hörda om konflikttransformering mellan utvinningsindustrier och urfolk ska kunna uppnås.

Ort, förlag, år, upplaga, sidor
Umeå: Umeå Universitet, 2017. s. 53
Serie
Samiska studier, ISSN 1651-5153 ; 8Etnologiska skrifter, ISSN 1103-6516 ; 64
Nyckelord
Aboriginal, Adnyamathanha, Australia, conflict, cultural violence, extractive industries, extractive violence, Indigenous peoples, Laevas cearru, LKAB, nuclear waste repository, Sami, structural violence, Sweden, Aboriginer, Adnyamathanha, Australien, konflikt, kulturellt våld, kärnavfallsdepå, Laevas cearru, LKAB, samer, strukturellt våld, Sverige, utvinningsindustrier, urfolk
Nationell ämneskategori
Annan humaniora Etnologi
Forskningsämne
etnologi
Identifikatorer
urn:nbn:se:umu:diva-130590 (URN)978-91-7601-657-2 (ISBN)
Disputation
2017-02-17, Hörsal F, Humanisthuset, Umeå Universitet, Umeå, 10:00 (Engelska)
Opponent
Handledare
Tillgänglig från: 2017-01-27 Skapad: 2017-01-24 Senast uppdaterad: 2018-06-09Bibliografiskt granskad

Open Access i DiVA

Fulltext saknas i DiVA

Övriga länkar

URL (Publisher's full text)

Person

Sehlin MacNeil, Kristina

Sök vidare i DiVA

Av författaren/redaktören
Sehlin MacNeil, Kristina
Av organisationen
Várdduo – Centrum för samisk forskning
I samma tidskrift
Journal of Australian Indigenous Issues
Etnologi

Sök vidare utanför DiVA

GoogleGoogle Scholar

urn-nbn

Altmetricpoäng

urn-nbn
Totalt: 1196 träffar
RefereraExporteraLänk till posten
Permanent länk

Direktlänk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf